雍正说，中原之为中原，靠的是甚么？礼乐，礼乐之根是甚么？君君臣臣，文父子子。如果礼乐崩坏，中原也再非中原。而蛮夷之地，只要守礼乐，尊君臣之制那就是入了中原。以是说，中原道统就在这君臣大义。
当年黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，不就是明白了这个事理？他们最后起兵反清，是尽明臣忠节。但厥后明朝已失道统，没了民气，他们顺时而变，虽还守着臣节，不退隐本朝，却在文事上共同本朝包含遣学徒助修《明史》，他们才是读透了书的。
君君臣臣就是道统，既君主是此衣冠那么臣民天然也得以君为效，不然就是不忠顺，不忠顺就是不守道统那些因恪守衣冠而死的人，是跟本身一样识短见窄的愚夫罢了。
但第一次进到都城，第一次在紫禁城核心粗粗走了一圈，曾静还守着的心房就已崩溃了。天下之大，物事之广，让他那股天下自能从书中读得的傲气顿时消逝。特别是紫禁城的宏伟，将他那点读书人的自负尽皆扫散。
仿佛那一声喊已经耗尽了他的心气，接着他就软在了屋子里，被兵丁五huā大绑。
接着曾静再想到本身在吕留良著作那学到的东西，细心考虑，他不得不承认，如雍正所说那般，吕留良在臣节上是有亏的。
接着这官员暗道，之前万岁爷跟南蛮暗守默契，让大师安稳了好几年，朝野都在犯嘀咕，说小话说万岁爷当了南蛮的喽啰。现在大造文狱，还要扫南蛮面子大师又努力反对，要顿时杀了你，也是存着不让这个穷酸成了南蛮搞事把柄的用心。
没见到金银满屋，没见到奇珍奇肴，乃至都没见到多少人，跟天宫后院普通豪奢的设想差异太大，曾静还觉得这是普通的炊事房，可远远听到这般对话，才知这真是御膳房。
曾静咚咚叩首：“自是万岁爷宽仁睿识，容弥天重犯悔过改过。”刑部官员心说你懂甚么，李卫在江南都砍了一千多颗人头，却独独留你一个，多数是因为，你个穷酸家在南蛮，如果能让你经心悔过，南蛮怕是要丢足面子。大师不明白的是，万岁爷为何一改跟南蛮的默契，起心给南蛮拆台了。
“那是当然，每日数百题本和奏折来往，近到北都城的事，远到漠北的事，万里江山，亿万子民，诸事都要决于御前甚么赋税田亩，甚么刑狱定夺，干系严峻，容不得一些担搁。”