我到处走，到处去，一向走到离日内瓦两法里的萨瓦境内的孔菲格农。本地神甫名叫蓬韦尔先生。这个共和国汗青上显赫的姓氏给我留下很深的印象。我猎奇地想看看“羹匙”贵族（）①的后嗣究竟是甚么样的人物。我便去拜访蓬韦尔先生。他热忱地欢迎了我，跟我谈起日内瓦的异端邪说和圣母会的声望，还留我用膳。我对于如此这般结束的说话没甚么好说的，并且，我感觉，在其家中吃得这么好的那些神甫起码与我们的牧师难分伯仲。我必定比蓬韦尔先生学问要深，固然他是个贵族。但我当时只顾吃，便顾不上去当一个好神学家了。并且，他那弗朗基葡萄酒，我感觉味道醇美，能让他在辩论中取胜，以是，如果让这么一名好仆人闭上嘴，我会汗颜的。以是我让步了，或者说，我起码是没有正面顶撞。就我的行动而言，有人能够以为我子虚。那就错了，我只不过是诚恳罢了，这一点确切无疑。阿谀，或者说逢迎，不老是一种恶习，反倒常常是一种美德，特别是在年青人身上。我们对于善待我们的人是有豪情的：我之以是谦让，并不是为了棍骗他，而是为了不让他败兴，不以怨报德。蓬韦尔先生欢迎我、美意地接待我、故意压服我，这对他有甚么好处呢？除了我受益以外，他并无任何好处。我年青的心就是这么深思的。我对这位仁慈的神甫感激和尊敬之情油但是生。我感受出本身高他一筹，但我不想不知好歹，让他尴尬。我这么做并无涓滴的虚假动机：我压根儿不想改宗变教；我不但没有这么快就产生这一动机，并且只要心有此念便感觉可骇，使我在很长的时候里，对这一设法避之唯恐不及。我只是想别触怒那些想劝我窜改信奉的人。我想保持他们对我的美意美意，显得不照实际上那样铁了心了，好让他们存有胜利的但愿。在这一点上，我的弊端如同朴重女人的献媚，她们为了达到本身的目标，偶然候既不答应甚么，也不承诺甚么，但却长于令人产生一种获得比她们所情愿给的东西要多的但愿。
蓬韦尔先生对我说：“主在呼唤您，去阿讷西吧。您在那儿会赶上一名非常仁慈的好夫人，国王的恩泽使她能够把别人的灵魂从她本人已摆脱了的弊端中挽救出来。”他指的是新皈依的瓦朗夫人，神甫们确切在迫使她同前来出售本身灵魂的任何浑蛋分享撒丁王赐给她的两千法郎年金。需求一名非常仁慈的好夫人的帮忙，我感到非常丢人。我很但愿别人供应我糊口必须品，但我不想要别人恩赐，并且一个女信徒对我没太大的吸引力。但是，因为蓬韦尔先生的催促和辘辘饥肠的差遣，也因为很欢畅能去玩一趟，并且，另有一个详细的目标，固然不甘心，我还是决定去阿讷西了。一天工夫便能够稳稳铛铛达到的，但我不急不忙，花了三天赋走到。常常赶上路两旁有城堡时，我都要跑去看看，坚信有奇遇在等着我。我既不敢私行突入，也不敢拍门，因为我非常胆怯。我会唱一些很美好的歌曲，是我的火伴们教给我的，并且我唱得也很动听，因而我便在最有但愿的窗下唱歌，但我非常惊奇，放声歌颂了半天，竟不见有贵妇或蜜斯被我美好的歌喉或风趣的歌词吸引出来。