[29]五坊小儿：皇家植物雕、鹘、鹰、鹞、狗各有一使办理，办理这五坊的总使叫“五坊使”。五坊使和宫苑、闲厩使普通由一人兼任。（《唐会要》卷七八《五坊宫苑使》）“五坊小儿”指五坊使部下卖力详细事件的事情职员。
[13]俗讲：唐朝时风行于长安寺院的讲经活动，僧尼将佛经义理以当时风行的通鄙谚言编成故事，乃至谱曲演唱，大的寺院开俗讲时非常受欢迎，常被围得水泄不通。是以，观俗讲如同看戏，长安的戏场大的在慈恩寺，小一点儿的在青龙寺、荐福寺、永寿寺。这些寺院都在长安城东，所谓“左街”。俗讲的内容被记录汇集成话本以后就成为所谓“变文”的一种。（向达《唐朝俗讲考》）《敦煌变文集》中誊写了很多当时俗讲的内容。
[34]太子右庶子：太子属官，附属东宫右春坊（又叫典书坊）。普通设置为右庶子二人，正四品下。侍从太子，帮手措置公事，献言献策，又叫“右中护”。（《新唐书·百官四》）
[14]谶纬：融会了天人感到、阴阳五行等儒家学说的奥秘学，包含一些天文、历法和地理知识，风行于两汉。“谶”指预言凶吉的切口，“纬”是晓得儒家学说的方士附会儒家典范的衍生学说。
[30]右神策统军、京西诸城镇行营兵马节度使：神策军统军，摆布神策军中各一，从二品。神策军普通屯驻都城，但撤除都城以外，在长安西、北又有一些城镇是神策军的防区，即所谓“京西、北神策八镇”。别的，在处所兵变或者外族入侵时，朝廷普通调遣一部分神策军参战，驻扎在疆场或边防地区的神策军叫“神策行营”，由“神策行营节度使”办理。京西北神策军与神策行营都归属神策军中尉办理。（何永成《唐朝神策军研讨——兼论神策军与中晚唐政局》）
[12]京兆解头：插手常科测验（比如进士科、明经科）的考生，有两种路子：或者是由国度创办的学馆（如太学、国子监）选送，作为“生徒”，或者是各州县选送的“乡贡”。成为乡贡必须先在户籍地报名，获得测验资格（所谓“怀牒自陈”），而后在县、州、府插手层层测验，优胜者由地点州府报送中心，再去尚书省的有关机构（开元前是吏部考功司，开元后是礼部）测验，称为“省试”。各地府试第一称呼为“解头”。获得京兆府的第一名在省试中有非常大的通过率。全部唐朝只要九个京兆解头没有能够通过省试。是以，“京兆解头”是一个被考生狠恶争夺的名次。（傅璇琮《唐朝科举与文学》）
[15]笏板：官员朝见天子时拿在手中的长条形手板，用玉、竹或者象牙制成。用来记录天子的定见和本身要奏报的内容。
[20]尚书左仆射、开府仪同三司：尚书左仆射，唐朝实施三省六部制。尚书省是三省之一，卖力行政事情。尚书省的最高长官是尚书令，也就是宰相。（《唐六典》卷一）唐太宗以后，不设尚书令（一种说法是因为唐太宗即位前做过尚书令，因而厥后者为避讳便空悬尚书令一职），以是尚书省的副长官尚书左、右丞（又称左、右仆射）成为实际上的宰相。开府仪同三司，唐朝的职官称呼中普通包含职事官、散官、勋官和爵号四个部分。职事官是官员详细的职务，代表权力。散官用来肯定官员的官阶，代表职位。勋是赐给有功之臣的名誉称呼，一共十二级，称为“十二转”。爵号是天子对功劳贵戚的封赏头衔。“开府仪同三司”是唐朝文散官的最高品级，从一品。