蛟：普通泛指能发大水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比方有才气的人获得发挥的机遇。关于蛟的来源和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《骚人挥犀》卷三则说得更加详细：“蛟之状如蛇，其首如虎，父老至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。”[8]
龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记?礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。[1]而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不不异。
《广雅》和《述异记》比较多的记录了龙的种类，《广雅》载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”
蟠龙：指冬眠在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环抱。在中国当代修建中，普通把盘绕在柱上的龙和装潢庄梁上、天花板上的龙均风俗地称为蟠龙。在《承平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青玄色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
螭：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。[7]
2龙的种类
虺（huǐ）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。
非遗“梅花篆字”龙
?明清
鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的情势，这类情势当代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记录，官方传播的鲤鱼跳龙门，报告的就是龙鱼互变的干系。
火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入官方楼舍，斯须烟起，楼尽焚”、“二十六年蒲月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。
?上古
?秦汉
7中外不同
行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到必然境地时，会化为行龙。
“梅花篆字”夜间闪现的（龙）
龙（东亚神话传说里的植物）编辑
清朝袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”[4]
龙的形象最根基的特性是“九似”，详细是哪九种植物另有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期生长而来的龙的形象，比拟最后的龙而言更加庞大。
8文明影响
5汗青发源
3龙生九子
?人文精力
到了明朝，龙的形象更加详细饱满起来，《本草纲目?翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，别名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”此中“梅花篆字”所表示的龙骨梅魂，更是把龙的精力和中华民族的精力紧密联络在一起。
这是非普通章节。
?代价意义
“龙”固然在英文中普通翻译为“dragon”，而西欧西方文明中的“dragon”与中国传统的龙不但在表面面貌上有极大不同外（先秦古龙与应龙同西方龙在形状上存在不异之处），背景和意味意义都别离甚大，但实在并不但是如此。