道生一，平生二，二生三，三生万物。
秦峰这番话说完以后，现场世人眼神中全都透暴露了沉思之色。固然此时现在世人的态度仍然是站在夏百万这一边的，但是此时现在世人也不得不当真的思虑一下秦峰刚才所说的这番话。
秦峰嘲笑着说道：“夏会长，请你不要曲解我刚才的意义，我刚才说过了，易经这本书包含万象，是我们中汉文明的泉源，不管是风水之术也好，算命之术也罢，只是易经这本书的傍门左道利用罢了。
直到这个时候，秦峰这才收起了对夏百万的轻视之心，沉声说道：“在我看来，易经底子上讲是一部统观天然的哲学书，其道体是稳定的，即“不易”。如何用易经的哲学思惟指导实际社会实际，适应期间潮流和天然规律，鞭策社会自但是然地向宿世长，是道用，即“变易”。社会在进步在窜改，道用的灵魂在于因时而变因时致用。学好易经，底子处在于致用，研讨处理实际题目。不然，一味地形而上的空谈，只能误己误人误国误社会；一味地形而下的占卜算卦，使易经沦为术近乎巫，一样是误己误人误国误社会。”
第3种观点则以为，《易经》是构成《周易》的一部分。
秦峰说完以后，夏百万神采更加丢脸了，因为他没有想到，秦峰竟然晓得不易和变易这两个观点，如果不是精通易经的人，是不成能体味的。而秦峰刚才的这番话中，叙话里话外又夹带着对本身的进犯。
按照史料记录，神农实际上称连山氏，黄帝称为归藏氏，因此连山、归藏都是代号，周易因周朝岐阳之地名周而称周易，实在它们的内容都是不异的，所处期间分歧才有分歧的代号，《周易》就是《连山易》和《归藏易》生长而来的，书中六十四卦根基内容皆同，只是筮法有异就是左证。
秦峰冷冷的看了夏百万一眼，此时现在，夏百万在秦峰的心中形象很糟糕。因为夏百万的第1个题目就已经给秦峰挖了一个大坑，当时不管秦峰说出哪个观点，下百万都能够用这三个观点中的其他观点来停止驳斥，并且绝对能够说的头头是道。再加上现场这些人的恭维，那么秦峰必定会当作无知之辈来对待。
心太大了，设法就多了，本身想不明白，就去处鬼神了。以是，高官者，富豪者，常常伴着占卜者，因为这些人占有的社会资本多，一方面怕落空，另一方面还想获得更多，以是就有更多的题目要卜要问。朝晨起来卖白菜的，还要去卜上一卦吗？
这类观点以为，《周易》由《易经》和《易传》两部分构成。《易经》由卦辞及爻辞构成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、白话、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。
就在这时，秦峰又俄然说道：“夏会长，刚才我跟你说的这些只是小我层面上的。我在跟你说一说大局观方面的，百余年来，西学东渐，根基是以西方的学说标准在解释东方，因为东方落空了文明自傲。当下，我们中原已经崛起，该是重塑中汉文明自傲的时候了。做为中汉文明大道之源的易经，需求因时而变与时俱进，需求不竭生长。
夏百全能够混到现在，靠的绝对不但仅是忽悠的程度，另有他超快的反应速率以及比较丰富的知识堆集。要想当神棍也不是那么轻易的。不然的话他又如何能够忽悠得了这么多的老板支撑他担负珠宝协会的副会长呢？