杏仙赤裸裸的表达了对唐僧的爱意。
或许是出于规矩，或许是人在屋檐下，唐僧并未立即辩驳。
能被派出来引诱唐僧，她的样貌天然是极美的！
吴承恩笔下的杏仙，竟能与妲己相提并论，仙颜可想而知。
杏仙美吗？
周鼎为了印证猜想的精确性，没有粉碎波折岭的剧情。
波折岭众妖见唐僧饮下茶水，皆面露忧色：只要唐僧与杏仙成绩功德，禅心必毁，如许一来，一样能够达到粉碎西游，禁止梵学东进的目标。
桧书精：腾空子。
星目光还彩，蛾眉秀又齐。
波折岭众妖清楚，己方世人修为不高，最强的人，也不过是神仙期修为。仅凭他们这些人，不成能用武力粉碎西游，以是，他们只能来文的。
杏仙奉上的茶水，实在是催情的迷魂汤。
拂云叟几近是指着鼻子骂唐僧：中国的道学广博高深，包涵万象，你不当羽士，反当了和尚，又跑了西方去取经，岂不是舍本求末？
直到次年的阳春三月，西游步队方才到达了下一站：波折岭。
树精四老不甘逞强，纷繁做诗，诗词粗心多含清闲、舒畅、安闲、无拘无束的夸姣，暗指和尚的糊口古板有趣。
十八公、孤直公二人卖力唱红脸，拥戴着说道：“圣僧乃禅机之悟本也！”
波折岭众妖的求指教，并非真的要唐僧指教，而是想通过请教，激发‘佛’与‘道’的辩论。
众老树精焉能放过唐僧，劝道：“圣僧勿虑，相逢便是，彻夜天光晴爽，月明如昼，再宽坐坐，待天晓自当送高僧过岭，与令徒相会。”
随后，唐僧又赋诗一首：
树精们真的是求指教吗？
波折岭中有座木仙庵，木仙庵中住着的八个妖怪：
绿竹精：拂云叟。
第一次看西游纪的时候，周鼎感觉波折岭这八个树妖，纯粹是作死！
波折岭本来是有路的，但现在，已经是波折丫叉，碧萝牵绕，门路已经被一丛一丛的荆刺棘针粉饰，恰是：
柏树精：孤直公。
怎奈，时候有限！
当初，周鼎搞不懂，这些人要修为没有修为，要才气又没有才气，也没有吃唐僧肉的筹算，好端端的，为甚么要招惹西游步队呢？
玄者，道也，拂云叟的这句话，直接表白了他是道家的身份。
唐僧有些有趣，不想和世人多谈，又恐伤了面皮，客气着说道：
若时候充足，说不定唐僧真能着了杏仙的道，留在此处与杏仙成绩功德。
“众仙老之诗，真是吐凤喷珠，游夏莫赞。厚爱高情，感之极矣。但夜已深沉，三个小徒还在等我。贫僧不能久留，望诸位唆使归路。”
唐僧情商不高，还觉得树精四老至心论禅，逐回道：“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也……”
非也！
拂云叟回道：“……道也者，本安中国，反来求证西方。白费了草鞋，不知寻个甚么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果……”
松树精：十八公。
妖娆娇似露台女，不亚当年俏妲己。
……
除了他们几个男人，波折岭另有一名美女，乃是杏仙，另有两个丫环：丹桂，腊梅。
色-诱唐僧的人选，便是杏仙。
树精四老与唐僧酬酢一番，接着说道：“圣僧从小修行，乃有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教，望圣僧以禅法指教一二，足慰平生。”
周鼎心道：树妖等人的辩论没有见效，看来，他们要履行第二套计划了。