这类征象，正凡人凡是会不予重视。而对某些神经质患者而言，这倒是一项严峻“病症”的按照，哪怕是忘了梦的内容，也老是说每晚都在做梦，并对此感到焦炙不安。
8.精力严峻如同病毒
以是摆脱烦恼之犬，就是摆脱神经质痛苦的关头。而豢养烦恼之犬的仆人，除了本身，另有谁呢？
普通人的半就寝状况，还是静卧不动、无知无觉，以是这时候的感受和普通就寝没甚么分歧。而神经质患者所谓的“半夜觉醒、难能入眠”，只是因为担忧失眠的惊骇心机与渴求入眠的尽力认识，不竭激起着本身的精力活动。是以，当时的精力活动就更加镇静起来，认识也更加复苏了。
但是，神经质患者便感吃惊骇万分，随后私行开端研讨“病因”，并对之加以详细的察看。如许的成果，使感受神经更加敏感起来。
若按就寝时候为7小时算来，真正熟睡的时候，只不过是在刚入眠的一两个小时以内，或临起床前的半小时摆布。而在这之间的其他时候，只是处于迷含混糊、似睡非睡的半就寝状况。如果是儿童，你悄悄喊他一声，他有能够还会承诺一下。
如果如许做，仅仅是为了研讨人的就寝状况，或研讨本身本质、本性所特有的就寝状况，那还算是件功德。但是，遗憾的是，他们却常常当即极度化地把它看作是症状，并且惶惑不成整天起来。连愚人也晓得，就寝或者忘倒是指不受思惟节制的行动，是一种与思虑无关的状况。
“与思虑比拟，实际去做倒更简朴”，这句名言说得好。而所谓“思虑”，不过是在预感来临的痛苦及设想中自我力量的衰弱这二者之间，存在着的精力抵触的痛苦。如果实在地去打仗一下，就能感遭到，实际上并没有甚么。与设想中的沉闷忧?比拟，实际痛苦反而更轻易接受。
再如，所谓“做梦”，常常是在半睡半醒或觉醒时的一顷刻呈现的。多数人因为对此并不重视，以是偶然候起来也老是感受不到做梦。
这时候，人常常会以为是受妖怪或外力身分的影响，强迫着本身要如许想的，并不是本身本身要如许，或是感受像被外物附了体似的。殊不知，恰是他们本身制造出了这类病毒，并使之在思惟中敏捷伸展、衍生。
这些逼迫性的思惟，伴随某种痛苦与不快，脑筋中会不间断地闪现某种看法，越是筹算不去重视它，而它越是在那儿，还汪汪狂吠，对本身胶葛不休。
上述两种环境之间的不同，实在是微乎其微的，并且几近对身材没有多大毛病。这就是有些神经质患者虽说是“失眠历经数载”，但身材却未衰弱的启事。
那些神经质患者，自病发开端，从最后对某些纤细琐事引发情感不安，慢慢生长恶化，终究成为不能自拔的痛苦者。固然糊口在大家间，却像整日糊口在天国中一样。
普通人对于随时感到的纤细情感的窜改，凡是都不会挂念于心，过后也会置于脑后，仍能客观地对待四周的各种实际事物，因此不会导致逼迫看法。因为思惟冲突在抽芽期间已被堵截，以是就不会再长成参天大树。
大多数人在经历哀伤和感情震惊后，或者身心交瘁，或者患上某种疾病后，都会经常呈现失眠或就寝停滞等征象。
有一个形象而风趣的比方，就是把这类逼迫性的思惟称为“烦恼之犬”，这是一种便宜的引发精力严峻的病毒。
在如许耐久而又详确入微地自我察看后，他已经健忘了他本身和外界的实在干系，疏忽外界的存在，完整被本身的情感所掌控，被这类特定的感受紧紧抓住，更加鉴定本身的感受是与别人分歧的，属于一种特别的非常病态。是以，各种神经质症状就越来越严峻，终究构成了逼迫看法。