“在西欧也存在一样的状况。只不过颠末端多年的博弈，贸易本钱变得更加夺目，他们的目光更长远了些，手腕更埋没了些，但两边在本质上并没有不同。你看，就连暴雪也扩大了游戏的免费形式，苹果也在搜刮里插手了付费排名，现在是西欧贸易本钱在学习我们这边的‘先进经历’，因为这是个新的期间。”
“我们会顺从他们安排的信奉和思惟。会顺从他们安排的人生，会实现他们所需求的小我代价。而这统统，都是由他们通过更强的野生智能，在我们要做挑选的时候，替代我们做了挑选。”
“在贸易期间，文明也是商品。是以我们的思惟，我们的信奉，也将会有野生智能在我们脑筋里‘刻写’。到时候我们所具有的统统，从外到里，包含我们对本身的熟谙。都不再属于本身。”
“人能够依托自主张识，去冲破这个过程，去窜改实际，实现自我，不管他主观是否情愿，客观上这类能够性是存在的，因为另有如许的空间。”
“前些年，智能和大数据观点刚热起来的时候，有家公司提出了如许的设法，他们想把冰箱免费送给用户，前提是冰箱里的环境由他们完整把握。”
“假想将来有公司依托野生智能做到了这一点，最后会让我们感觉它很体味本身，送到冰箱里的东西都是我们喜好的。但贸易形式决定了它必须赢利，就像搜刮引擎的‘竞价排名’一样，向我们倾销贸易代价更高的食品，它能够通过野生智能用各种手腕，比如智能冰箱的‘安康扫描’之类的服从，或者更人道化的友情提示，潜移默化地影响我们，让我们接管如许的食品。”
“就如您所说的自主张识，在我们的语境里，常常将人的自主张识跟自在意志通用，因为它是一个超越了科学、哲学和文明的观点，它标定了我们之以是成为生灵之主的高度，我非常赞美您将它视为珍宝的态度。”
“他们的目标是建立一个新的贸易形式，以如许的大数据为根本，通过智能阐发和关联的手机app，实现告白和电商的精准投放。”
“垂垂的，我们不再遵循本身真正的爱好挑选吃甚么，而是遵循野生智能的安排去吃，但我们还不感觉是被逼迫的，是外来意志的干与，而是本身的挑选。”
哈萨比斯笑着说：“我信赖科幻作家听到您如许的预言后，会推出一系列的科幻小说。我不是贬低您的推论，只是感觉……感觉您未免太悲观了。”
夏鸣的话让哈萨比斯沉默了好久，大抵半分钟后，才听到他有些晦涩地说：“你谈到的环境，更多属于社会学的范围，我在这方面不是很精通，从底子上说，我感觉……我感觉不是我们这些科学家应当去考虑的事情。”
夏鸣把话题拉了返来：“哈萨比斯先生，我认同您对自主张识近况的判定，我们的分歧在于，您感觉将来不成能变得更糟，您也偶然窜改这类近况。我却以为，将来会变得更糟，而近况，我们也能够去窜改。”
“既然野生智能能够在吃上面毁灭我们的自主张识，那么在其他方面也一样能做到，乃至于在教诲和失业上也能做到。”
“或许是因为感到技术、收集环境和数据措置的题目还没体例处理，或许是投入太高和回报太慢的启事，总之那家公司没有把这个设法变成实际。但跟着野生智能的进步，我信赖在不远的将来，这个设法必然会成为实际。”
“只要极少数人，他们对本身有特别的期许。他们有弘远的抱负，他们会催促本身，不让本身在实际下低头，如许的人才具有自主张识，也就是自在意志。不管是畴昔环境的影响，还是将来野生智能的影响。都不会让他们藏匿。”