延安，位于陕北南部，是后代的反动圣地。那是一种令人敬佩的精力，那是一种国破江山在、红旗漫卷的精力，那是一种兴旺、无敌的精力。
冷静告别了黄河，苏明一起西去，步入了后代另一个传奇的地区，延安。
在踏足这里之前，苏明筹办了充足的食品和水。白日的时候，一小我行走于干旱的戈壁滩上，举目望去，只要一片土黄色大地，和天空中高悬的红日。早晨的时候，一小我在此，除了苦楚孤单以外，更好似被抛弃在这一片绝望的地盘。这里几近没有甚么植物，植物也很少见，除了大块的土石和细碎的沙粒以外，就只要无边无边吼怒而来的大风。日夜的温差高达三四十度，素有“早穿棉袄午穿纱”的说法。
分开了太原，苏明心中，仍然对布学轩、对形意门抱有深深的敬意。这门拳法，已经在这片地盘上深深扎根，与之凝集成了一体。即便是后代，山西地区内，形意拳仍然是传播最广的拳法，无可对比。
苏明本就得了李书文的六合大枪，现在又得布学轩传授形意门大枪术，更是如虎添翼。
从陕西北部，向西而去，便到了宁夏地区。宁农向来为多民族居住的处所，有的民族信奉伊斯兰教，有的民族信奉佛教、基督教、玄门等。因为多种文明的融汇异化，宁夏地区的传统技击，也具有浓烈的地区特性。
不断的来回穿行，表情也在不断的变幻。也不知几次多久，苏明终究醒来，好似感觉这一条黄河，就融入了他的血脉、他的心神、他的灵魂。
苏明看着布学轩发挥的形意门大枪，心中也是连连赞叹。当初天津城中华军人会建立时，三李集会，李派太极鼻祖李瑞东，八极门李书文，形意门李存义。郝恩光曾在李书文面前发挥形意门大枪术，获得过李书文的赞叹，可见形意门的枪术，也有其精微奇妙之处。
崆峒派第一代掌门报酬飞鸿子，有传说他接收了当时瓜地（厥后的敦煌）的技击和跳舞，也有传说他暮年在少林寺学艺，厥后在崆峒山研习道艺，建立了崆峒派。崆峒技击讲究实打实拿，以技击、强身健体和加强功力为目标，其拳路有五龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄佛门八大门。每门又有十六套拳术和东西套路，另有留传下来的各种秘谱。
不过有大枪在手的苏明，这些野狼来了，也只是给他送补给。不过这些狼的肉一点都不好吃，极其干涩，又不轻易嚼烂，吃多了嘴都感觉累。
苏明踏入这里，感受气候有了较着的窜改。一起走来，翻山越岭，明白了青海湖的秀美风景，见地了山脉的矗立起伏，再往西北而去，终究踏入了传闻中几近鸟兽皆绝的戈壁滩。
过了延安，一起再往北行，都是黄土高原。苏明一起行来，见地了这里的情面风采。枯燥，大风，黄土，增加了很多悲壮又豪宕的气势。山间沟里，可见很多梯田。人们所住，多数为窑洞，冬暖夏凉，甚是舒畅。
布学轩一趟大枪术发挥结束，扶枪而立，道：“当年李存义军兄，建立中华军人会，便是想要将各种拳法，汇合为一，传遍中华，使中华大地，大家尚武，强国强民，耸峙于天下之巅。苏徒弟今后游历天下，有机遇将我形意门一脉传出，也不枉我此次赠攻。”
一团团冲天的云雾中传出雷鸣般的狂吼，雾后是一排排翻卷着土黄色巨浪的激流，而吼怒的浪涛后，黄河水铺天盖地地拥荡着全部山谷。