她与沈慧筹议，先在此呆着，再见机行事，不过对于这个“机”，两人都没有甚么掌控，依他们的修为，一旦靠近，最早被发明的定然是他们，如此天然也难以去察看那些修士是否已经分开。
内丹派的学说在前半精华在如何结丹之上讲究得非常精僻，依实际而言，它更易助人结丹，这或许与金道宗是在短时候内横空出世有关，它能够很快晋升弟子的修为。但这后半的精华也未被阐述详确，热中于内丹派常说的众修士各执一词，内丹派学说也由此产生分歧，此中最有影响力的就是“双修”的产生，主张以“阴阳合和”来达到丹中藏神、神道合真。
沈慧摇了点头，眉间紧皱，“看来我们很多等几日，也许他们便会走了。”
沈慧俄然提及金道宗，倒教郑莞有些奇特。
不过沈慧话语再较着不过了，他指出，如果以内丹派学说来修炼，她的丹田受损或许另有一线朝气。
郑莞最后暗想，若实在不可，便只能以认识化形之法，此法固然难以直接切磋那处景象，但是这类法门在高阶修为面前定然没有甚么好了局，大有能够被对方随便捏个小指头给灭了。认识化形之物俄然消逝，她却能有一丝感到。以此也许便能直接探知那些修士是否仍在。
以炼丹之法来分解修士结丹，郑莞当初在体味内丹派之时也曾体味一二，不过也仅逗留在体味的层面上，但未曾细究，因为感觉它只是旁枝末学，比拟之下，她还是偏向于修身、修心的正统修炼实际。
郑莞随沈慧退回星子礁，他的退路并不慌乱，而是遵循先前的来路来退，这不但确保不会迷路，更能够包管他们再次从星子礁中出来。
沈慧之语，别的还令郑莞感遭到别的一个“招安”的意味。金道宗以内丹派学说为基，而内丹派对学说前半只重视“结丹”这个情势，若以正统修仙实际来讲明，就是方向于修身。而郑莞的修炼以正统的修仙实际来讲，也是偏道，已偏于修心。修身、修心调和递进，天然是最抱负的状况。凡是有一方偏离，那在修炼的门路上必然需求多走一些门路。
他转首笑看郑莞，道：“丹田受损，可视为炉鼎受损。炉鼎受损。却一定就炼不成丹。”
就比如郑莞来讲，如果丹田及灵力的答应，筑基是十拿九稳的事。但从筑基到结丹，纵使她在修心方向已经达到要求，也没法说必然能结丹。
境地的冲破，要突破一个瓶颈，便是体内本来的一个均衡，再重创一个新的均衡。这一个突破过程的引子是悟道或证道所带来的灵魂震惊，在修身、修心皆达到冲破的临界点时，以修心催动修身，从而晋升修为、冲破境地。对于普通修士来讲，修身与修心的高度总会存在必然的差异，但这个差异不会太大，因为当它扩大到必然的境地时，凡是是修心（即悟道）所带来的，就会引发修为的冲破，重修均衡。
沈慧故意机无需质疑，但毫不会是简朴地要她性命之类，除了性命，她也没有甚么她担忧的。