若说炼未纯之心之时，与内力相接的一线心光，会因为放心不固一个不测就被邪念识神所迁，心与气离，更多只能在修炼之时而非战役之时利用，只算是根本的话，那么炼入定之心后，动念便可使一线心光与内力相合，氤氤氲氲，打成一片，可谓是炼心合气之功的登堂入室了。当时，战役中已经能够随时调用内力了，而非是需求事前凝神收心以后。
场下，正在观战的肖心音听了那武者的话后，不屑的大声道：“输了就输了，还在场上胡言乱语，也不害臊！”
亦真、亦无、亦仁、亦信，又非真、非无、非仁、非信，以诚为核心，走诚己，诚人，诚天下的门路，这就是叔夜歌所选的门路。他的将来，是对本身的诚，而非求道的真，释的无，儒的仁，更非耶教的信，他要寻求的，是自我所等候神驰的夸姣！
话是这么说，但是高浩的眼中却充满了等候和镇静！
听了肖心音的话后，那武者眼睛一瞪，就要说话，但是边上的裁判倒是轻咳两声，淡淡道：“退下吧。”
只是民气善变，一时融入平常轻易，难的是日日如此，夜夜如此！持行不悔，这句话说的简朴，但是真正办到的又有几人？人，老是不经意的让步了，等转头，再发明时，早已经偏了当初选定的路......
何谓诚？
人，要分清道具和本身的边界！不要将本身和道具混在一起了！他是他，剑是剑！
诚之者，择善而刚强之者也！
淡淡的看了阿谁武馆弟子一眼后，叔夜歌悄悄的将剑从他的脖子上收回，然后悄悄的退到一边，让一边的裁判告诉那位弟子下台。
此乃道家修炼的特驰名词，最早出自《品德经》中的‘玄之又玄，众妙之门’，是指道家内炼中的一个冲破关隘，唯有将阿谁关隘冲破了方能进入正式，可谓是求道必走的一步。
炼心之道，第一阶段是炼未纯之心，一点一点的抹去心中邪念，使内心腐败，心神之光更加纯粹，更能够一线心光连接内力，鞭策内力运转经络血脉，帮助强身健体，加强五感。而第二阶段，就是入定之心！
以是，这就需求诚了！诚，不但是一种境地，更是一种修行的体例！虔诚而刚强的去寻求心中的夸姣，不棍骗别人，更不棍骗本身，一丝都不肯让步！
不久前，看破了那些式微武馆的人的豪情，联络宿世此生对世事无常俄然有所感受，更对本身竟然会为剑摆荡心神的时候，肯定了本身的门路，从而一线心光化为了一柄利剑，斩去了炼未纯之心之时如何也消逝不了的邪念识神，一步跨入了炼入定之心，将心止于虚无圈子以内，定于一当中。
玄关何也？
本来，叔夜歌握剑之时手感是冰冷而熟谙的，非常温馨也非常令他放心，仿佛他是天生的剑客，就是为剑而生的一样，同时非常不舍得将其松开。但是炼入定之心后，他的感受变了，固然握剑之时还是感受冰冷而熟谙，温馨而放心，但是那种为剑而生的天生剑客感受倒是消逝了，更不会不舍得将其松开......剑，是道具！固然贵重，固然正视，但是也只是用来本身情意的道具！
“我，青龙门，高浩！”一个让叔夜歌熟谙的声声响起，然后就见高浩从青龙门的步队中走出，来到擂台上，笑道：“真是可惜，他们一个个都被你一剑打了局去，完整没有逼出你那日的手腕来，让我白等候了。”
裁判看了看肃立一边的叔夜歌，见叔夜歌没有退场的意义后，大声道：“接下来是谁？”