起居舍人们陪侍君王摆布，专门记录君王每天的谈吐与行动，最后编著成起居注。这些起居舍人们编著的起居注所触及的内容是极其遍及的，除了君王在宫中的私糊口以外，别的的各种言行，比如朝廷诏令赦免、礼乐法度、奖惩除授、群臣进对、祭奠宴享、临幸引见、四时气候、户口增减、州县废置等等事项，都要一一记实在案。不过，这里有一条不成文的规定，这统统仅仅作为而后撰修国史的根基质料，其内容既不能别传，君王本人也不得过问，只是“以是防不对而示后王。”以是，这让那些脑袋尚未灌满糨糊，又巴望留下好名声的君王们不能不有所警悟了。一些稍为机警的君王，特别是那些屁股不干不净之辈，对于本身平时的恶言和败行，也多少有所束缚，如果有甚么不检点的处所，则要遮讳饰掩，力求一笔取消。如许，他们对待把握着“言论”的“史”们、“郎”们，倒也心存几分顾忌。对于《起居注》中的所记所述，更是想方设法窥测其究竟，一有机遇就要窜改汗青，尽量包装本身。
易风整了整大冕，看着镜子中阿谁有些陌生而又充满威仪的本身道，“每一个有为的天子都有一个治世的理念，有求武功，有求武功，我只求为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！”
易风此时就是一个模特，任由大群的宫女们给他把这套繁复的衣裳穿上。几名宫女扶着一面庞大的铜镜站在易风前面，易风打量着镜中的本身，对站在一侧旁观的李丽仪笑问，“你感觉都雅吗？”。
易风惊奇，低头向她望去。萧氏昂首目光迎向易风，面色有些酥红，眼神中更是透着股狐媚，红唇轻启，轻声道，“殿下，只要你放过阿孩，臣妾甚么都情愿。”
易风真的有些感受脑中震了一下的感受，萧氏这行动，另有这露骨的话，这神采，已经在向他申明一个究竟，在向他收回聘请了。
“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！”李丽仪念着丈夫方才说出的这四句话，深深打动与承认。她从这四句话里体味到的是丈夫的那颗仁心，一个天子，不追过着要灭多少国，扩多少国土，征收多少财产，而是想着要让天下百姓都有安身立命之处，把中原汉文明历代先圣要灭尽的学说加以担当并发扬光大，为后代的子孙们初创出千秋万代的承平基业，这比起儒家所说的修身齐家治国平天下，那这四句话更充分的揭示出一小我君，一名天子的仁政之心。仁不是脆弱，也不是有为，仁是强大的根本，仁是武功武功的必须。
成果他并不断念，又过了七年，到贞观十六年时，李世民又向谏议大夫同时兼起居舍人的褚遂良提出了这个要求。褚遂良也不肯同意，把他顶了归去。(未完待续……)
易风看到起居舍人们那镇静的模样，微微一笑，并不觉得意。历代起居注记录当代天子言行，可天子都不能旁观。而史传，到了唐朝太宗李世民之时，他却突破了这类传统。
昨夜只睡了短短两个时候不到的易风天还没亮就已经起来。此时如同一个新郎似的，站在殿中被一大群的宫女内侍们包抄着。另有更多的宫人们捧着各种百般的衣裳等站在一侧。明天是受禅即位大典，新天子要按礼法穿戴规定的服饰。
有那么一顷刻，易风还真有点小小的心动，有点被引诱到了。可只是一顷刻，随后他就灵台复苏过来。
等王海将尽是不甘心的萧氏送走后，易风长长松了一口气。