当然有些人对这些不在乎,反而会有其他要求,比如“自家的山太远了今后后代过来看我不便利”,“要和我家老头子在一起之类的。”爷爷的墓穴也是外公看的,他的要求就跟奇葩了,不但要在儿子们的山上,还要在山上的田里……
在黄阿弟的心目中,易家的风海军傅都的很有学问、很崇高的存在。当时他还小,早已经不记得当时的“易先生”的风采。但是现在返来,如何就发明这个“易先生”非常无厘头,像个长幼孩似的呢?
“呃……实在我就是想离我哥近一点。”黄阿弟一头黑线,还好他已经风俗了易先生的气势,没事,靠谱就好。
“还行,明天好多了。”黄阿弟接过茶水表示感激。他这半年来多亏了这个小杨大夫,设法设法地让他好过一些。她还想着去弄套吸氧设备,被本身制止了。
反之,如果家中的白叟归天后仓促忙忙去买寿材,后代就会被以为不孝,白叟也会被人感觉憋屈。本来杨老夫才六十多,还没有考虑寿材的事,但此次出了事,年后大伯也开端筹措着找寿材了。
“不能这么说。”易先生正色说道,“风水本来就是阴阳调和,夸大的是人与天然环境活力的调和。阴宅学说以为,只要穴地有活力,死者就会安闲,就会给生者带来吉利,不然有凶。如何才气获得活力之地呢?那就要我们风水先生去看,贵命不得葬穷穴,不能葬绝地,不然会给子孙带来灾害。”
触及到专业的题目,易先生还是很锋利的。黄阿弟一脸不觉明历,就连小毛子也是一脸的崇拜。不得不说,在这个时候易先生还是有一些“地师”的风采的。不过……
“哦!那不要紧,待会儿我上山看看。找个离得近,风水又好的地儿,到时候窜门子也近不是?”易先生感觉没弊端。
无厘头归无厘头,外公的专业知识还是无庸置疑的。他了然道,“你这是有甚么设法吗?”。要说乡亲们有要求很普通,别的不说,现在山上都分包到了各家,最多的要求就是,“葬在本身家山上。死了也帮子孙守好家业。”
这并不是不吉,而是“冲喜”。老一辈的人信赖,把棺材和身后的宅兆都提早筹办好是一件丧事,当然这针对的是白叟。常常后代为了孝心,会很早就寻摸好的棺木,请人打好棺材放在家中。然后每年都上一次桐油,如许白叟活的时候越长,棺木的材质就越好,多年不腐。