当然有些人对这些不在乎，反而会有其他要求，比如“自家的山太远了今后后代过来看我不便利”，“要和我家老头子在一起之类的。”爷爷的墓穴也是外公看的，他的要求就跟奇葩了，不但要在儿子们的山上，还要在山上的田里……
在黄阿弟的心目中，易家的风海军傅都的很有学问、很崇高的存在。当时他还小，早已经不记得当时的“易先生”的风采。但是现在返来，如何就发明这个“易先生”非常无厘头，像个长幼孩似的呢？
“呃……实在我就是想离我哥近一点。”黄阿弟一头黑线，还好他已经风俗了易先生的气势，没事，靠谱就好。
“还行，明天好多了。”黄阿弟接过茶水表示感激。他这半年来多亏了这个小杨大夫，设法设法地让他好过一些。她还想着去弄套吸氧设备，被本身制止了。
反之，如果家中的白叟归天后仓促忙忙去买寿材，后代就会被以为不孝，白叟也会被人感觉憋屈。本来杨老夫才六十多，还没有考虑寿材的事，但此次出了事，年后大伯也开端筹措着找寿材了。
“不能这么说。”易先生正色说道，“风水本来就是阴阳调和，夸大的是人与天然环境活力的调和。阴宅学说以为，只要穴地有活力，死者就会安闲，就会给生者带来吉利，不然有凶。如何才气获得活力之地呢？那就要我们风水先生去看，贵命不得葬穷穴，不能葬绝地，不然会给子孙带来灾害。”
触及到专业的题目，易先生还是很锋利的。黄阿弟一脸不觉明历，就连小毛子也是一脸的崇拜。不得不说，在这个时候易先生还是有一些“地师”的风采的。不过……
“哦！那不要紧，待会儿我上山看看。找个离得近，风水又好的地儿，到时候窜门子也近不是？”易先生感觉没弊端。
无厘头归无厘头，外公的专业知识还是无庸置疑的。他了然道，“你这是有甚么设法吗？”。要说乡亲们有要求很普通，别的不说，现在山上都分包到了各家，最多的要求就是，“葬在本身家山上。死了也帮子孙守好家业。”
这并不是不吉，而是“冲喜”。老一辈的人信赖，把棺材和身后的宅兆都提早筹办好是一件丧事，当然这针对的是白叟。常常后代为了孝心，会很早就寻摸好的棺木，请人打好棺材放在家中。然后每年都上一次桐油，如许白叟活的时候越长，棺木的材质就越好，多年不腐。