佛陀含笑不语，弟子们更加热烈地会商起来。这时，只见一个弟子站起家，语惊四座地说：“佛陀，依弟子看来，生命只在一呼一吸之间。”
我有一所屋子，面朝大海，春暖花开
来阐发一下这个案例：
此时，我在诗中再也找不到本来曾感遭到的爱、暖、但愿、温情与励志，相反它现在更像是一份遗书。尤厥前面的那几句：“陌生人，我也为你祝贺……我只愿面朝大海，春暖花开。”能够，这就是海子最后的告别。
那幸运的闪电奉告我的
从明天起，体贴粮食和蔬菜
最后，我想拿出一个我非常喜好的禅宗故事与大师分享，同时也算为本文作结：
当一小我试图杀掉另一小我的时候，我们会考虑把他关起来，限定他的人身自在，一样的，当一小我执意要杀掉本身的时候，我们也应当把他关起来，限定他的人身自在。因为一门心机寻死的人如果不能投河他杀的话，他完整能够转用其他的体例，比如说割脉或者服药。以是，不知你们有没有到过精力病院，那边3层或者2层以上高度的楼层的窗户上都装有间隔很密大抵仅能伸进一只女性手臂的铁栅栏。实际上，每天都有无数本来能够制止的他杀终究还是不幸地产生，启事就是这些人的朋友、支属和大夫对他们过分掉以轻心。
一天，佛陀看到弟子们乞食返来，便问：“弟子们，你们每天忙繁忙碌讨饭乞食，究竟是为了甚么呢？”
弟子们双手合十，恭声道：“为了滋养身材，以便长养色身，来求得生命的持续和解脱啊。”
赎罪是个广泛又笼统的观点，有些体例是公道的，有些又是不公道的，见上面这个案例：
在世人的认识里，灭亡常常代表着统统的结束，而在宗教中，灭亡却不是统统的闭幕，而是下一个循环的开端。这也是为甚么有的绝症患者在得知本身身染沉痾将不久于人间时，凡是都会开端信奉一门宗教，归根结底就是源自内心对于灭亡的惊骇！
以上是对“杀人的欲望”的操纵，上面来讲说如何借助“被杀的欲望”的力量来防备他杀。
但是如果受这类罪孽感的驱迫，他以一种过分的体例停止赎罪，捐出大量的钱乃至于本身的家庭在经济上落空保障，那他这类赔偿和赎罪的行动就是不公道的，赎罪的成果是形成了自我的毁灭。
喂马，劈柴，周游天下
我们说了，一小我因为仇恨以是想杀人，一旦杀不成对方就会转而返来杀掉本身，更切当地说是本身材中的对方。
从明天起，和每一个亲人通信
佛陀环顾弟子说：“你们说说精神的生命究竟有多悠长呢？”
愿你有恋人终立室属
陌生人，我也为你祝贺
曾经有一个病人很安静地喝下纯盐酸，然后立即就呕吐了。没过量久，他又诡计再次用这东西他杀，而此次是用啤酒将它稀释。但还是没死成，但是因为几次吞食盐酸，形成他的食道被烧伤，引发食管狭小。他需求停止耐久的手术，但是只要这类痛苦的手术仍在持续，他就显得很欢畅，精力抖擞，并回绝任何精力方面的医治。最后，他出院了，但约莫一年后，他吞下爆仗他杀身亡！
愿你有一个光辉的出息
那些已经生长成职业的游戏也能被用来当作宣泄的体例。比如说梵高，他把统统的热忱都奉献给了艺术，把情欲投掷在画布上，固然他厥后的画变得越来越狂暴，越来越混乱，他割掉了本身的耳朵，终究走向毁灭，但作画本身不能不提及到了推迟他他杀的感化。