“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满十一智，谓苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智、法智、类智、世俗智、贰心智、如说智，如是诸智不成得故。
“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满不净处观、遍满处观、统统智智及奢摩他、毗钵舍那，如是五种不成得故。
“诸菩萨摩诃萨应以无著而为便利，美满般若波罗蜜多，诸法性、相不成得故。
“诸菩萨摩诃萨应以无思而为便利，美满静虑波罗蜜多，有味、有趣不成得故。
“诸菩萨摩诃萨应以无护而为便利，美满净戒波罗蜜多，犯、无犯相不成得故。
“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲令所行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，离诸停滞速得美满，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世常见诸佛，恒闻□□得佛憬悟，蒙佛忆念教诫传授，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得佛身，具三十二大丈夫相，八十随好美满寂静，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世常忆宿住，终不忘失大菩提心，阔别恶友，靠近善友，恒修菩萨摩诃萨行，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具大威德，摧众魔怨，伏诸外道，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世阔别统统烦恼业障，通达诸法心无挂碍，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世善心、善愿、善行相续，常无懈废，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲生佛家入童真地，常不阔别诸佛菩萨，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具诸相好，端严如佛，统统有情见者欢乐，建议无上正等觉心，速能成办诸佛功德，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以各种胜善根力，随便能引上妙供具，扶养恭敬、尊敬赞叹统统如来、应、正等觉，令诸善根速得美满，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲满统统有情所求饮食、衣服、床榻、卧具、病缘医药，各种华香、灯明、车乘、园林、舍宅、财谷、珍奇、宝饰、伎乐，及余各种上妙乐具，应学般若波罗蜜多。
“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲疾证得统统智智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲疾美满统统智、道相智、统统相智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲疾美满统统有情心行相智、统统相奥妙智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲拔统统烦恼风俗，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲入菩萨正性离生，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲超声闻及独觉地，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲住菩萨不退转地，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得六种捷速神通，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲知统统有情心行所趣不同，应学般若波罗蜜多。
“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲善安立尽虚空界、法界、天下统统有情，皆令安住布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得建议一念善心所获功德，乃至安坐妙菩提座，证得无上正等菩提亦不穷尽，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得十方诸佛天下统统如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众共所奖饰，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一发心即能遍至十方各如殑伽沙界，扶养诸佛利乐有情，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一发声即能遍满十方各如殑伽沙界，赞叹诸佛教诲有情，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛天下统统有情，皆令习学十善业道，受三归依，护持禁戒，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛天下统统有情，皆令习学四静虑、四无量、四无色定，获五神通，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛天下统统有情，令住大乘修菩萨行不毁余乘，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲绍佛种令不竭绝，护菩萨家令不退转，严净佛土令速成办，应学般若波罗蜜多。