墨瑜的父族一方，家庭干系相对简朴。
当时乡村退伍兵已经不如五六十年代的时候了，遵循当时退役政策，那里来的还回那里去。
西山村的地理那就是不是盆地的盆地。
但是墨瑜母亲那边家属，固然本来是在西山村，但是早就不再此地居住了，墨瑜开端并不体味他母亲那边家属环境，也是近期通过对墨丰旁敲侧击，才有所体味的。
这个时候段，在乡村恰是人的思惟极大窜改的时候，方才分田到户任务到人，哪一家不无私地把自家的小日子搞好起来？
来看亲的人一看到墨丰家环境，茶水都不会喝一口，走了！
实在，墨丰并不是一个种庄稼的好把式。
就在墨丰大事理没有说完时，墨瑜的大伯和二伯家同时提出，要么你长幼一小我扶养他们共同的老娘。
西山村三面都有不高的荒山环绕，从背景队出门不管是去县城还是去滨城，还得绕道渡口乡。
能够说，七娘如许的娘家，在这时，应当属于相称不错的家庭。
墨瑜外公本来就是西山村大队书记，家里本来也有八个孩子的。
但是，墨丰家里另有一个老娘在。
但是莫要健忘了这是1982年。
墨瑜从未见过面的奶奶，依托当时大个人期间的力量，仰仗她白叟家一己之力，将墨丰兄弟三个拉扯长大成人。
墨丰不得不脱下戎服。
在西山村，本来有一个大户人家，仇家。
地步有吵嘴，固然终究他们采取了抽阄子体例处理的，但是为这件事情，他们兄弟三人有了些冲突了。
不说带白叟看病时候了，就是有根有据的医药费，墨瑜家的大伯二伯家断交承担。
墨瑜五舅就在县城里供销社事情，六舅也在县城的橡胶厂上班……
这时已经老了的墨瑜的奶奶，却已经根基丧失了田间劳动的才气，落空本身赡养本身的本钱。
对于墨瑜的大伯和二伯家，他们的孩子大了，白叟不稀见。但墨丰没有结婚，等今后结婚养了孩子，白叟还能帮忙带一带。
年老的老娘春秋大了，病天然就多了。
但是墨瑜的亲娘舅，也是母亲七娘三个兄长，不来往就更加奇特了。
这是一个完美的计划。
墨丰是1957年出世，墨瑜大伯1949年出世，墨瑜二伯是在1952年出世，墨丰没有女性姐妹。
墨瑜外公外婆，在他的母亲上高中后的第二年的同一年接连过世了。
白叟家出于劳动听民本质和为上人的自发，在农忙时给这家翻稻谷，却没偶然候给那家打草，给这家喂猪了结没有赶鸭子……
这些还是小冲突，墨丰忍了。
墨瑜的奶奶固然不能到水田里劳作，但是手边活还是无能的。
并且墨丰为甚么退伍？
遵循当时的和谈，墨丰他们弟兄三人的共同老娘，那是与墨丰过的。
时候到了1982年，乡村开端分田到户了。
按事理，如果说墨丰家的本家弟兄都在背景队，牙齿与舌头干系好，但是相碰撞的时候也多，呈现冲突，不来往，普通。
在1982年，已经转为志愿兵的墨丰，还是退役了。
他年青时就去从戎了，种庄稼，没经历。
墨丰回家是承担他那一部分任务的，还想要帮忙，根基上是期望！
这个与老迈老二家无关，都分炊了，墨丰也只能忍了。
这就是墨瑜外公家，也是墨瑜母族，他们家的前提相对来讲非常不错。
这时，退伍回家的墨丰，空有强健身材，另有参军队补习班学得的知识和见地，到了背景队，要照顾老娘，也不得不伸直在村庄里艰苦度日，就是婚姻那都成了困难户。