直到萤火虫垂垂消逝，怪树枝枯萎，他们才踏着月光山路分开水寨，陈传授虽神采还是不佳，但头痛胃疼等好很多，身材也感觉从未有过的轻巧。
数百上千萤火虫提着绿光灯笼，开端在屋子里扭转跳舞，把板屋墙壁房梁角落里描画的一些奇特笔墨图案，照得清清楚楚。
对于陈传授，她也只能看出一丝一毫的同蛊苗不利气味。他踢倒曾经的婴儿尸油罐，更证明她心中设法。
最后，统统人都获得毕摩们对高朋的祝贺。
在颠末岩墓群洞时，陈传授予刘强龙主动下车，遵循鬼师昨夜的建议，主动烧香报歉一番。
火把节的第三天，是全民送火的日子，彝语里叫做“朵哈”或“都沙”。
“如何――能够？”
山绅眼睛雪亮。
对于莳花国果断反对封建科学，鬼师神情里只要遗憾与可惜，并未有痛恨仇视的情感，仿佛本该如此，躲不过的。
马尾绣，顾名思义，是用马尾做绣线。
甜妹儿等人悄悄聆听故事里的阴错阳差、哀思分袂。
最早有反应的竟是草鬼婆，她面上的蜈蚣蝎子纹路像是变活，嘴里不断嘀咕道：“为甚么？为甚么？”
“水书先生，甜妹儿她――”
陈传授并未回应, 他转而开端用沙哑嗓音, 缓缓论述那些尘封已久的童年青年故事, 一幕幕触目惊心。
“易经晓得吗？”
草鬼婆闹剧终究结束。
次日凌晨，带着一驴车的物质，甜妹儿等人在各民族朋友的热忱欢迎下，终究分开夷人村，往碧山村走去。
“哈哈哈哈――啊！”
与此同时，草鬼婆一阵狠恶咳嗽，捂口的蓝帕子上有血污，不甘心瞪眼看向年纪最小的甜妹儿。
此中数只萤火虫围着陈传授高低摆布挪动，他在不知不觉中闭上眼睛，脑海中闪现曾经的一幕幕，栩栩如生。
没有纸钱、没有祭品、没有跳大神……却令人从心底里生出信赖与尊敬，只要阿谁随便坐在木凳上读水书的鬼师。
甜妹儿下认识捏紧腰间缠着的鱼鳞短剑，对上草鬼婆的目光也一点都不怕。
水族鬼师讲起汉族信奉一套一套的，甜妹儿佩服不已。
详确措置的马尾鬃丝，用比它还细的彩线缠绕起来，然后再在衣服、鞋、帽上绣出各种百般的图案。一件马尾绣的成品，常常要破钞数年乃至十数年时候。
但新莳花建立今后, 对于妇女的束缚, 绝对是真真正正落到实处, 有眼可见。临时不说信奉利弊，废除科学真的有救下一大片人，从某种层度来讲，它是功德。
“当然算，万事万物皆有灵，佛仙道从不拘于一个形象。”
同时必须把第一天第一天宰杀的鸡翅鸡羽等祭品带上，走进地步，或爬上高山，或去溪谷边，选一块本身以为纯洁的地盘，用火把完整地把“祭供品”焚毁。
制蛊向来不是苗寨的特别技术，白族水族状族等民族也会几种。
在旧社会里，封建科学害人向来不止这么一两件, 特别是乡村山村弱势女人群体, 略微一个有点程度神婆的命硬说法，就能用刀子流言害死活生生的女童。
话语未尽，他主动转移话题：
“你获咎谁不好，恰好获咎……这都是本身挑选！”
“畴昔玄学界败类数不堪数，伤害成千上万性命，当今该死有此断绝家传大灾害，说到底我也是玄界一强大，远不能弥补不对，只是真正灾害还未开――。”
先是毕摩作科学，念佛祷告火神，祈求先人和菩萨，赐给子孙安康和幸运，赐给人间歉收和欢乐。