“罗斯福先生，在可预感的将来，那些在牧师面前昂首帖耳的乡巴佬会越来越少，反而沉浸在都会糊口当中的工薪族会越来越多。”
袁燕倏笑声一收，俄然摆出一副很有专家范儿的面孔道：“也罢，就让我以一个经济学家兼一个外来者的身份，来为你说一下我这几年在美利坚的研讨心得吧。”
也不晓得铁拳无敌晓得不晓得这项法律。
早在十九世纪七十年代，他们就建议了一场名为“社会福音（Social Gospel）”的社会活动。除了禁酒以外，他们还不准不良册本，比如马克吐温的《哈克贝瑞历险记》，
第一类就是宗教人士，当然所谓的宗教人士就是WASP中的新教激进派啦。前面提到的基督教青年会（YMCA）也是此中一股力量。
第三类人士的解缆点那就是经济身分了，当时的中小企业主几近全都激烈地支撑禁酒。
――节选自《二战中的袁大师》
袁大师开口问道：“罗斯福先生，你晓得这对你们政治家来讲意味着甚么吗？”
我们的袁大师叹了一口气，缓缓地说道：“罗斯福先生，你真的以为这类和人道作对的法律能停止下去吗？”
另一方面，一战以后物价飞涨，企业主天然也感遭到了涨薪的压力。
FDR皱着眉头想了那么一想，开口说道：“袁先生，我明白你的意义。但是……”
实际上，美利坚支撑禁酒令的力量能够分红三类。
我们的袁大师语重心长隧道：“罗斯福先生，既然要赌那就干脆赌大一点。你与其在禁酒令上含混其辞，还不如彻完整底地站到反禁酒令的这一方。”
实在美利坚群众现在就忍不大住了，不然那里会有甚么黑帮和BOI的强大呢？
“总之，越来越多的人丁会进入都会，越来越多的财产活动会在都会当中停止。”
而为了打击这些跨州贩运私酒的黑帮，各个州当局不得不寻求联邦当局的帮忙，因而联邦法律权在二十年代大大地扩大和加强了。此中最为得益的就是BOI这个联邦法律部分。
不过也不能说这帮人就是完整反动，一点进步性都没有。比如说在他们的尽力之下，1910年，美国国会制定法律把女性合法性之行动的春秋从10岁进步到了18岁（厥后又降到了16岁）。
“支流民意……哈哈哈……”
一方面显而易见的是，酗酒的工人会影响出产效力，还会形成工伤变乱。
以是说，禁酒令培养了“隐者中间”，让胡佛天赋生为美利坚汗青上最有POWER的男人……嗯，基佬。
“罗斯福先生，你要晓得现在的美利坚已经完成了都会化的第一阶段。”
“皮卡皮卡。”
“同时，交通反动促使都会化地区范围进一步扩大。在美利坚东西南北用铁路网和公路网贯穿以后，西海岸的生长速率那是日新月异，而南边传统农业区也随之进入了都会化阶段。”
虽说当时的当局和法律都站在企业主这边，他们以为工人的雇佣条约实际上就是存亡条约，以是企业主不承担工伤变乱的任务，这有一个闻名的判例-Loncher VS. New York。但是这也让企业主担当了沉重的社会道义任务，也就是常常被骂。
同时这帮人特别反对避孕打胎。没错，当时过上了好日子的WASP们也碰到了生养率敏捷降落这个困难。
和我们的袁大师一样，她每次砸店都会带上记者和状师。对了，她还会在利用过的斧头上面署名卖给本身的粉丝们。