那是自前朝末年就鼓起的一个帮派，为翁、钱、潘三位祖师所创。草创之初，翁、钱二位祖师爷前后仙逝，潘祖独撑弘愿，与门下弟子共同订定家规法例，规劝帮众修德论道，将一帮贩子船夫，管理的有条有序。满帮是良才，夸大师带徒的体制，帮中大小以字辈论之，严然是个大师族，并设立家庙，凡入帮者，非论何姓，一旦入帮，均为潘家子孙，是以不但仅是入帮会，而是入家属，且非论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩下，也使得青帮有别于其他帮派会社，师徒兄弟间豪情特别亲热。
清帮人士来自五湖四海，要认清是否是自家兄弟，须经过盘道条口确认。
这与兵士站卫兵喊讨口令辞的事理一样。会有如许的端方，主如果为制止让外人得知太多帮门中的奥妙。如许做法不免为故意人士操纵，若向朝庭进谗言，必将对于帮会命脉形成莫大伤害。是以清帮要弟子们谨守奥妙，并严守三谈三不谈原则（同道能谈、香堂能谈、告帮能谈；茶社不谈、酒坊不谈、澡堂不谈）。但是清帮自祖师创帮，由通州至杭州这段运河，共立帮头一百二十八帮半，七十二个半船埠，粮船亦有九千九百九十九只半，帮众数以万计，要认清是否为自家人实属不易，况为广招贤才，又立下三准三不准之端方（准借不准偷、准打不准骂、准充不准赖），要确认是否真为自家人，必将得有一套明白庞大的辨识之方，这个别例便称为盘道条口。
司机开着车闷闷的笑，他因为没有见过这个李家的大少爷几面，不晓得他的脾气如何，只是在旁人丁入耳到过他的学问很大，是从日本留学返来的。这时听他像不谙世事的人一样。来点评了李玉君之死，且气愤之情溢于言表，直觉他是读书读得脑袋子都坏掉了，便道：“大少爷，您大抵不体味我们这里的环境呀。上海是不能够仅靠着当局就保持安宁的，比方那英法租界里如果本国人犯了事。当局不大好出面的，就托人递话给九爷他们，再由他们出面用私底下的体例来措置。 ”
“如何不派人？”司机直说一句，而后又点头叹道，“可这也是没体例的事情，是她自寻死路呀。这眼下抗日的风声那么紧，大家都晓得要与日本的统统避开干系，偏她短长，竟敢在节骨眼上与日本的初级将领搅合在一起。 我传闻啊......就只是传闻啊，她的死是与当局有莫大干系的，因为在此之前她与我们当局的职员也曾来往甚密，怕她嘴里露了甚么动静，以是才要杀她灭口呢。”
想到这里伯醇更觉心寒，对于筹办一所黉舍的事情就更加果断了信心。
是当局的人杀了她？
当师父以为，此大香弟子已备足才气，能够领帮率众时，则会以不异法度，开设开法香堂，授予弟三锁三钥与六字真言，今后後，弟子已可独当一面，持续祖师香火，收徒领帮。非论何字班辈，一见开法师父，即便是长辈，亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙，而直称其为‘某师父‘。这是对帮中能独当一面收徒领帮，持续香火者的尊敬。