公然，曹操苦笑道：“那些济南的淫祠每一年都会为天子送去一些未经人道但已深谙男女之事的所谓‘神女’，供天子采阴补阳，以求长身不老。那班羽士说，济南的神女天人交感，深得日月之精华。”
太史慈闻言，把本身内心中的迷惑说了出来：“这五石散真的能强身健体吗？嘿……让天子龙精虎猛？”
太史慈眼睛瞪得大无了可大，不过想想也有事理，那五石散服用以后身材变得非常敏感，并且需求大量出汗才气阐扬药性，还真像是春药。
经曹操这么一说，太史慈这才明白曹操的压力现在有多大，上挤下压，当真是难受之及。
曹操的不屑一顾也在太史慈料想当中，汗青上的曹操那首《龟虽寿》不就是这个意义吗？在统统人都在寻求长生不老的时候，曹操却发人深省地写道：“盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年”――倡导保养身材可使寿命变长。这也是让太史慈佩服曹操的一个处所，就是从不自欺欺人，不信赖人能长生不老，而那句诗的说法近似于当代的保健学看法。
太史慈听得莫名其妙，虽说早晓得汉朝的天子特别科学，但是淫祠为害青州那是有目共睹的事情，天子不欢畅个甚么劲儿啊？
曹操一摆手道：“子义不要与我客气，愚兄只是想晓得，今后不管我何去何从，如能再有机遇掌管处所的话，子义何故教我？”
曹操看着太史慈的模样，就晓得太史慈固然晓得但所知未几，唯有耐烦道：“道家所谓的炼丹之术实际上分为‘内丹’和‘外丹’两种，外结金丹当然是指用药在炼丹炉中炼制，而内结金丹则是指‘采阴补阳’之术。”
不过在太史慈看来，还是鲁迅先生说得对，这东西绝对是鸦片烟一样的东西，吃了后要常常活动，说是要发散药性，不然会死的，并且脾气变得暴躁，吃东西和喝酒也有诸多的讲究，皮肤也变得纤细敏感，穿上新衣服就会磨破皮肤，只能穿旧衣服，更不能沐浴。
曹操点头道：“愚兄哪敢与西门豹比拟，济南的环境也并非外人看到的那么简朴。”
说到这里，太史慈有点明白曹操为甚么被天子骂了。
曹操续道：“这还不敷，淫祠中出产的五石散也是天子采阴补阳时离不开的东西，我这么一闹，天子连五石散都吃不上了，又是一项罪名。”
言罢，眼睛一瞬不瞬的看向太史慈。
不过炼丹之术与淫祠有何干系？
太史慈失声叫道：“甚么？”
曹操笑道：“子义莫惊，‘采阴补阳’之术自古便有，《黄帝内经》和《素女真经》中均有记录，采女子体内的精华与男人本身的精华连络，结成内丹，传闻可窥天道。这远比修道之人数十年皓首穷经单独面壁苦练才气得道成仙要快很多，当然谁也没有见过。”言罢满脸的调侃，显是对这类虚无缥缈的东西不屑一顾。
不过曹操这些话太史慈倒是很好了解，之前看《覆雨翻云》、《破裂虚空》等书时对道家的那一套实际有一些研讨，看来曹操所谓的“内丹”指的就是甚么“道胎”和“魔种”与女子交合后体内产生的甚么“太极循环”吧？阿谁与所谓“妖女”连络过的传鹰和与秦梦瑶连络过的韩柏不就是最较着的例子吗？
采阴补阳？不会吧？那不是武侠小说中的邪门武功吗？莫非还真有这类东西？
太史慈赶紧谦善。
看着太史慈当真聆听的模样，曹操苦笑道：“济南的豪强们权势根深蒂固，与朝廷当权者的干系又是错综庞大，就说我在济南根绝淫祠这件事情，就已经引的天子大怒了。”