“殿下所虑恰是，我帅府军初到水土不平，加上山中瘴气残虐，树木富强，蛇虫横行，不宜雄师行动。而俚人久居于此，不惧险恶，雄师进剿则远避山林，退之则复来，绝非一战可定，不然何至腐败如此境地。”应节严也分歧意邓光荐的说法，他的意义也很明白，如果能剿平，兵马强大的历朝早就干了，何至于将题目留在现在仍为处理。
入宋以后，迁入海南岛的大陆移民成分产生窜改。宋初北方的少数民族前后建立了辽、金、元等政权，他们之间比年混战，并不竭南下攻宋扰乱宋朝边疆。给中原乃至江南地区的群众带来严峻的灾害，迫使多量北方群众南迁，此中相称部分南迁的中原人先进入福建，再从福建迁入海南岛。蒙军大肆南下后福建遭到“元兵扰攘”，又有一多量闽南人迁入本岛。
在汉族人丁多量量迁徙上岛之前，最早从华南大陆迁徙到海南岛的俚族先民可称为原住民，继后是临高人、疍民、俚人等等。
“听先生讲叙，临高和疍人以服王化，可不觉得虑。而俚大家数浩繁，又据险要，不知礼法，不畏朝廷，实为亲信之患。”赵昺听明白了，临高人和疍人皆来高傲陆，又与汉人占有人丁上风的临海地区混居，根基已被异化。俚人则是山高天子远，个个都是山大王，朝廷力量强大的时候他就凭借；一旦朝廷衰弱节制力减弱，便又旧病复发。生俚则是压根就不尿你，在他们眼里天老迈、地老二，我是老三，朝廷算个屁。
“先生，我们大敌当前，军兵又乏练习，刚入岛不识地理，不解情面，便倾力平俚。胜也是惨胜，败则一败涂地，不但丧失庞大，且再有力抗元，本王觉得现在尚不成对俚冒然动兵。”赵昺听了吓一跳，设法不错，但不实在际。而心说这文人建议狠来也邪乎，永绝后患的潜台词便是斩草除根，杀你个精光。
“现在我帅府军数万雄兵上岛，以雷霆之势平之，使其知天威不测，必一役而全功，以永决后患。”邓光荐出言道。
如此能够看出本地及其本地天然前提较优胜处所。都前后被这些来高傲陆分歧地区的移民所占有，成为初期海南社会汗青开辟的主力军，并逐步融会，相处调和。与此同时。原居岛北俚人则因为气候的影响，加上外侵内侮之原因，被迫开端由海滨向南部山区转移，构成汉在外。俚在内漫衍层次，而后各朝，因海寇入侵。汉人官吏压榨使他们与统治者的冲突也日渐加深……
“俚人又分生俚和熟俚，生俚居于黎母山中，不平王化，不交征税赋，劫杀官员；而熟俚则设乡里，受朝廷敕封，缴进贡品，但盘据一方，官府政令不能中转，且土官叛附无常，经常滋扰处所，乃至攻州掠府，历朝皆多次征剿、弹压。至我朝以招安皋牢为上，使得俚人多有归顺，但也曾数次出兵征剿，嘉庆至绍定年间，琼山俚王王居起兵变，号称南王，攻打临高、澄迈、文昌等地，用时十余年方平。”应节严说道。
汉民在秦同一天下后，经略岭南，中原人开端连续南迁入琼，此中有将领、士卒、商贾、赘婿和谪徙罪人及布衣百姓，而后历代皆由进入。但首要来援是避祸的流民、戍边的军兵、经商的商贾和贬嫡的官员等。
先秦，海南岛原住的骆越族群，是海南岛上最早的住民，也就是是俚人的先人。南北朝时，大陆两广一带的俚人跟从首级冼夫人，大范围迁徙海南岛，并归附冼夫人统治。骆越族人与中原人“混居其间，乃稍知言语，渐见礼化。”而后中原文明开端全面浸润骆越族群的原始文明，骆越族融会于汉族以后，这些群体不再为称之为越，而称之为俚。