“发誓？现在的人都拿发誓当饭吃了，有甚么用么？”沈村歌不甚在乎的问道，在他看来赵清菡说的发誓的确就是无稽之谈，誓词甚么的，向来都没有应验过。
许绍不是武学世家出身，但是他打仗的也不乏有很多陈腐的家属。这些家属都有家传武功路数，许绍见到过一个，那人是Z国古武世家的保膘。说是保膘，实在就是古武世家的弟子，还是资质不错的弟子。
赵清菡当然晓得身后三人的惊奇，但是现在不是说这些的时候，她得用心布阵来对于外来的威胁。想不到她第一次布阵不是为了云雾山的聚灵阵而是为了庇护这仨男人而布。如果有懂行的人看到赵清菡布在墙上的阵法定会惊呼，这清楚就是改进过的八阵图。八阵图乃是三国时诸葛孔明创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分红休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，窜改万端，可当十万精兵。赵清菡布的这个仍然有休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，但是杀伤力却不是高，只能伤到来人，让其没有行动之力，而不会伤人道命。
而许绍在赵清菡说为了兄弟的时候便就点了头，固然不晓得赵清菡是几个意义，但是不能拿兄弟开打趣。
这个会所的隔音均是好的，独一能连通里外的便是门外的按钮和门内的按钮，按下便能说话。但是这个东西，普通人是绝对不会晓得。沈村歌沉眸，莫非是会所里出了特工？
偶尔谈天，那人奉告许绍，技击的聪明固结了Z国传统文明为人、办事的聪明，此中，很多穿透多种学科范例的五行学说、阴阳学说、八卦四象、时候分别、经络学说、气功学说、兵法战技......到儒家学说、道家佛家学说等等，都交叉在内里有分歧角度的、很深的表现。练武能在熬炼搏击战技的同时磨炼熏陶人的脾气和人对宇宙事件的态度，令暴躁者明智，令荏弱者刚烈，让蠕蠕者果断，让刚愎者兼思，使得人从身材本质到思惟理念都获得促进。传统技击因其深厚的文明内涵，练到极处，修身养性，回归天然，有为而无不为练到深处的妙手，“眼底有火”，如同蕴育着雷霆风暴，眼神有很强的威慑感。练到极深，返璞归真，大要与凡人无异，眼神闪动睿智，没法看破思惟甚么。敛如浅显百姓，动似雷霆暴起。这些许绍深有体味，因为他练的工夫就是一本家传的功法，此中的好处许绍是深有体味。
“赵清菡，激将法对我没用。但是…..你要奉告我为甚么？”沈村歌开口，任然是和顺的模样，只是眼里却多了几分厉色。中间的许绍也点头，表示同意沈村歌的话。
所谓内家，则是指气。《易经》中说“天求其本，地求其位，人求其气交”，气交的本色是六合人本源于一气，天人合一最首要的表现也是合于“气”。《素问?六微旨大论》提出“气交”的观点：“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。曰：何谓气交？曰：高低之位，气交当中，人之居也。”求之本，求之位，求之气交皆指求气之本。六合人三者是一气漫衍到分歧范畴的成果，因此是能够认知和把握的。“天枢之上，气候主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。”（同上）即，人与万物，生于六合气交当中，人气从之则发展壮老已，万物从之则发展化保藏。人虽有本身特别的活动体例，但其根基情势――起落出入、阖辟来往，是与六合万物不异、相通的。内家人的修炼，便是修炼这类气，当然是在娘家工夫练到极致以后。