四门之上都有巍峨的城楼，城四角有望楼。
这几间殿宇的修建装潢气势跟汉人的修建略有分歧，走出来以后发明，一群人约莫有两三百个成年男女，男人戴的无檐小白帽穿巾袍、坎肩;女的则是戴着各色的盖头，挡住头发、耳朵、脖颈。
遭到重生前琼瑶剧的影响，看着湖中荷浪诱人，翠绿片片，嫣红点点。张太极不由想起那句典范的台词“皇上，您可记得大明湖畔夏雨荷吗？”可惜本身年纪不对，如果能过个十来年，也许也能在这斑斓的大明湖畔，相逢一名文雅痴情的美女也说不定呢！！~
张太顶点头称是，并且叮嘱身边的人，必然要重视规矩，以免产生不需求的曲解。白叟说完话，扭头慢悠悠的走到那些人前面，神情持重的口中念念有词，仿佛是在做着筹办。
时候不长此次礼拜结束了，那些人缓缓的散去。那位白叟见人们都走的差未几了，张太极几小我还站在那边，仍旧是笑眯眯的走过来，用汉话同他们扳谈，并且向几人宣讲伊斯兰教的教义，大有生长张太极几人成为穆斯林的意义！！
张百里筹办了四色礼品，带着张太极前去位于珍珠泉畔的济南公府上，停止拜访。
玩耍几日以后，这一天恰是黄道谷旦，适合祭奠、会亲朋、进人丁。
一名头上缠着红色布条，手里拿着一本厚厚经籍的白叟，笑眯眯的走了过来，说了一句：“安色俩目阿来库木”
城下设宽广的护城河，“池阔五丈，水深三尺”，需经吊桥出入。
意义是：“真主啊！赞您清净，赞您超绝，您的尊名真吉庆，您的庄严高贵巨大，只要您是应受崇拜的主。”
元朝期间，回回是泛指信奉伊斯兰教（乃至当时还没信伊斯兰教的）的中亚突厥的各族人及西亚的阿拉伯人、波斯人和其他色目人。
本来这些人都是信奉伊斯兰教的穆斯林，这位白叟汉名叫做王静斋，是这这座清真寺的阿訇，也就是汉话中学者、教长的意义。他的先人是成吉思汗西征中亚时，迁入本地，在济南已经糊口三代人。
以后是哪位白叟持续念诵经文。
见到张太极几人不请自来，那些人固然偶尔投来猎奇的目光，但是谁也都没有说话，大部分人都低头看着本身的脚下火线的位置。
张太极赶紧抱拳行礼道：“小子这厢有礼了。”美满是一副汉人的礼节，没体例他又不懂对方的礼节。
公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）多量迁入中国，以这些信奉伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯报酬主，后接收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐步构成了一个同一的民族即回族。
在玩耍趵突泉的时候，几人偶然间见到几位头戴纱巾身着外族打扮的少女。张太极猎奇之下，不由自主的跟着这些少女来到一处殿宇。
大明湖风景美好娟秀，湖上鸢飞鱼跃，荷花满塘，画舫穿行，岸边杨柳荫浓，繁花似锦，游人如织，其间又装点着各色亭、台、楼、阁，远山近水与晴空融为一色，如同一幅庞大的彩色画卷。
这就有些好笑了，这位阿訇必定是不晓得，面前的小孩也是一名教主！
穆斯林因为宗教信奉和糊口风俗，大多环绕清真寺聚居在一起。
白叟笑笑也不在乎，持续用汉话说：“我们这里顿时要进施礼拜，如果几位不是穆斯林的话，还请你们不要鼓噪，因为教中规定，几位只能站着旁观。”
因为“回回”这一观点比较恍惚，以是乃至还包含了一些来华的基督教徒、犹太教徒和吉普赛人。