钟队长很有气度的一挥手，说：“没事，这不我喊了几小我过来嘛，大伙一起清算一下就行了，你家这屋子泥厚，可比老金家和缓，有灶吧？”
1966年，因为大活动开端，都会次序遭到打击，黉舍停课，又安排不了事情，大量的门生和青年无所事是，中心决定让更多的青年人到乡村去，以免环境落空节制。
1968年，群众日报颁发了“我们也有两支手，不在城里吃闲饭”的专题文章，毛主席颁发“知识青年到乡村去，接管贫下中农再教诲很有需求”的唆使，知识青年下乡达到飞腾，以此抵消了声震天下的红卫兵活动。
那几年，到处都是青年人怀着冲动的表情和胡想，结群拉伙的背着行李，唱着反动的歌声，奔向故国的泛博乡村。
再就是开春抓猪崽的时候骟猪（给公猪做打算生养）了，不过阿谁没啥赚头，也就一家五毛钱。
另有一小包茶叶，是爸爸带来的，厂里分的茉莉花茶，在乡村这可也算是好东西了。
几十户人家杀猪，可真是够他忙活一阵的，钱到是也很多赚，再加上一家一条肉，他还能拿归去几口猪，在这年代也算是富路活了，可惜一年也就这一阵。
……
知青今后成为汗青名词，这项活动持续近二十年，触及人数靠近1800万。
随后，乡村的劳累，贫困，掉队，愚笨，物质的贫乏，精力的缺失，像一盆冷水，迎头泼醒了这些热血涌动的年青人。
偶然候闲了，夏知青会搬个小板凳坐在院子里，给张兴明和哥哥讲故事，讲城里，讲书，讲电影，也会讲批斗大会，骂一骂资产阶层反动派，和他们的喽啰。
血淌了一大盆，渐渐的止住了，猪也不动了，大师把猪抬到烧好的热水上，用沸水烫皮刮毛（有的处所不刮毛，而是剥皮，辽东凤城一带就是）。
又是几场大雪，年根就到了。
吃差未几了，姥爷把烫好的酒拿上桌，你一盅我一盅渐渐喝起来，酒喝好天也差未几黑了（东北夏季下午四点摆布就黑天了），世人下炕穿鞋带着醉意各自回家，年猪算是杀完了。
张兴明和哥哥挤在姥爷身后探着身子往外看。
下货？这时候除了是本身杀的猪，还哪有人买那东西吃，全做腊肠了。
除了年夜饭，这顿在乡村算是真正的好席面了，一年也就这么一回，统统人甩开腮帮子吃的稀里呼噜的，额上都冒着汗珠。
但是当时的政策只答应知青本人返城，因而在80年代初，呈现了数不堪数的抛妻弃子回城去的知青现像，产生了无数家庭悲剧。
76年，毛主席在集会上提出体味决下乡青年题目的定见，唆使“这个题目不办不可了”，可惜当年主席和总理、朱总前后离世，这个题目被搁置。
1962年下乡活动被正式法度化，天下化。
月朔一大夙起来，刚吃过饺子，内里锣鼓声震天动地的响起来，村里的秧歌队来挨家挨户窜院子拜年了。
“二舅啊，在家没？”钟长红的大爷进院就开端喊。堡里的白叟都管姥爷叫二舅，也不晓得是从哪论出来的。
进了院门，杀猪匠抹了一把胡子，吼了一声：“杀猪喽哟。”声音锋利凄厉，然后四下拜了拜，才走进院子，来到早就筹办好的木案子前。
姥姥家外屋里有三架土灶，让一个给夏知青做饭，也不迟误啥事。
张兴明和哥哥爬到炕上，姥姥姥爷一边一个坐在炕沿上，四小我开吃团聚饭。