同年，八代祖师圆微圆寂。
当然，当年曾经瞥见过天魔宗关于这一段汗青的记录的净涪在看到《佛演经》这一段的时候，却模糊了悟了其中关窍。
据记录，天静寺八代祖师圆微，脾气开朗豪阔，待人朴拙详确，夷易近人，交友广漠。
《佛演经》中记录，天静寺第一任祖师便是那位流落僧众。那位僧众在流落至景浩界的时候就已经身受重伤，有力回天，终究只能引火涅槃，遁入循环再度重修。
可惜，和尚毕竟还是没有算到了民气的窜改。
天静寺八代祖师圆微，神通泛博，聪明通达，是为当时天静寺大和尚之首，承接七代祖师衣钵，是为天静寺正统地点。就当时而言，不管是天静寺中的浩繁僧众还是景浩界无数的凡俗僧众，对他都无有贰言，实可谓心悦诚服。
那位传承者从皇子生长为一国君主，开疆拓土，管理家国，心性垂垂不如当年在和尚身边奉养的时候纯粹。他已经不满足于成为一国君主，也不满足于成为一名浅显的佛门祖师。
妙音寺开山祖师圆音，视凡俗僧众如同凡俗众生，有缘则提点渡化，无缘便擦身而过，并不特别。
很偶合的是，那位和尚修持的是被称为净土宗的佛门分支。
净涪昂首，看着净音，见净音一脸殷切体贴，心中一动，便晓得净音在担忧甚么。
最后引爆这统统的引线，还是凡俗僧众。
道途分歧，固然争辩起来确切很有触类旁通的结果，也确切能够为本身的道鉴别虚假真假。但很多的时候，也会在争辩的两边面前划下道道或较着或埋没的渠沟。
如许的环境如果能够一向保持下去，说不得景浩界会完整沦入佛门的手中，成为佛门掌控的小天下之一。那样的话，这景浩界就没有道门和魔门的甚么事了。
如许的均衡极其勉强，摇摇欲坠。
佛门独大，而当时髦未正式生长起来的道门魔门就被压得龟缩在一地，美满是苟延残喘。景浩界几近成了佛门的一家之地。
天静寺的千佛法会即将开端，而净涪会随藏经阁的师伯师叔们一并前去插手。届时，净涪不但会遇见天静寺以及其他五寺的大和尚，也必然会遇见凡俗僧众中的大德。
和尚聪明通达，他的算计没有疏漏。那位皇子，他的传承者，真的将他所留下的佛经鼓吹了开去。佛门成了那位君主所掌国度的国教。那位君主皇威所覆盖的处所，就是琉璃七宝的地点。
内忧躲藏，而内乱暗隐，当时的佛门固然看似繁花锦簇，但实际上倒是走在一条颤颤巍巍的独木桥上，非常伤害。
早在他还在沛县云庄的时候，他就已经细心体味过佛门，又慎重考量过后，他才挑选了佛门的。
他重情。
自二代祖师将佛法广传天下今后，不过万年工夫，就有百余位大和尚出世，被收录进天静寺僧众名册中，是真正的有大聪明大神通的大和尚。
净涪正想着，便听得净音又再问了他一句：“净涪师弟，你可知我妙音寺祖师对凡俗僧众如何？”
净涪看着净音担忧的神采，又点了点头。
净音见净涪点头，又问道：“师弟可知今后该如何？”
特别他目光精准，几近当时全部天静寺佛法高深的大和尚都是他的好友。
当这些大和尚对佛的认知呈现了差别，在辩经已经不能胜利调剂的时候，冲突也就呈现了。
净涪在瞥见《佛演经》记录的这