这时一个魔卒走到夭沃身下说：“启禀君上，天庭已经被我们缠住。传闻他们被我们搞得焦头烂额，正无所适从呢！”
“在此摆下棋局，谁敢来战！”二人齐声高喝道。
“夭沃君上勿忧，看末将取它二人项上人头来献上！”说话的是魔君中一个牛头黑甲的结实将军。
有很多人还问甚么是大仙，我在简朴说一遍：大仙能够通过附体在人间给人看病，驱邪等。耐久流行于东北地区的原始萨满教遗痕，至今仍在东北官方流行——“供大仙”“跳大神”“附体”……人们将黄鼠狼、狐狸、刺猬、蟒蛇、老鼠等“大仙”供奉在“仙祠”中，并请它们的灵魂“附体”在巫医神汉身上，等候以此给求问者运气、奇迹、豪情和安康等方面的指导。现在大仙有很多投入正道变成了佛教和东北道家的护法。胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是村落中最常见的几种野活泼物。在东北仙堂信奉中，它们被以为是最轻易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。五大仙作为东北仙堂信奉的崇拜工具，又被细分红几大类，如“清风”指厉鬼冤魂，近似于藏地“赞”神那样的凶死作怪者，但是又引入了玄门鬼仙的一些看法和中原傩信奉中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不成考，但影响一样深远，早在明朝的一些文献中便已提到“白仙”信奉的存在。立堂子”——就是给这些狐狸等“大仙”写到一个纸上，然后供奉起来。?
为首一人恰是夭沃。魔众弟子身披黑甲。或青面瞭牙，或肥大干枯，或俊美或习陋，或多手或足，总之各有姿势。
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这棋并不是平常意义的围棋而是以棋子为媒介，传导元气对击。比的是气劲的行走应用的巧不巧气劲是否薄弱。白棋子只能传导正道气劲，黑棋子只能传导魔气阴气等负面之气。
玄色的棋子兵越来越少，最后牛头大将力量不支，吐血败亡。一头栽了下去，不省人事。江郊也力量不支，败下阵来，神采惨白。
“哈哈哈！怕了吧，一群鼠辈！”胡没法大喊。
狐家来的是以胡家长老胡天罡为首，黄家是为黄天霸，常家是常四爷，灰家天然是灰长惠了，莽家是莽天极，各带着大堂兵马前来另有一些人类的散修。
五曰已到，这天中午，本是艳阳高照，不料天涯黑云滚滚，遮天避曰，夹着一股子腥臭恶秽之气，让人禁不住遮开口鼻。数魔子魔孙气势汹汹地杀来。
村民们因为身材被阴气所染，多数都得了怪病，没法医治，只弄得民气慌慌。惊骇非常，到厥后，村头村尾竟无一人，每小我都缩在家里，不敢出来，村庄里迷漫着一股鬼异的氛围。让人透不气来。偶尔从某个屋子里传出一两声惊骇非常的叫声。
也有例外，比如这个“地马”对峙不收门徒，不让人拜本身为师父，“地马”之间便能够不拜师。?
“呵呵。”夭沃心想：这叫明修栈道，暗渡陈仓。谁和你们硬拼，那才是傻子。想到这里对部属说道：“我们魔众儿郎，谁敢出列应战？”