法坛之前，身着道衣的叶缺躬身而立。徒弟刘守静一身红袍金边，太极日月星僧衣罩身，非常庄严。
慕青丝、吴萍以及洪婶等人作为观礼客，则站的稍远一些。
正因为奥秘，以是猎奇的同时更带着几分畏敬。
当代授箓是根据五十三代天师张洪任所传的《天坛玉格》为根据停止的。箓生初受《太上三五都功经箓》（此6、七品衔头），升授《太上正一盟威经箓》（此4、五品衔头），加授《上清五雷经箓》（此从三品衔头），加升《上清三洞五雷经箓》（此正三品衔头），《上清大洞经箓》（正二品衔头），《三清三洞经箓》（正一品头衔）。
随后，叶缺跟着徒弟刘守静发十二愿：“一愿乾坤明索；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿和谐八埏；五愿天垂甘露；六愿地发源烟；七愿四时挨次；八愿万物生全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿箓生受福；十二愿正教兴行。”
叶缺之前一向是道童，现在作为初受篆生，只能受《太上三五都功经箓》。
鹿鸣道院的道庭，已经立起了一座法坛。小玄鱼跟陈留之身穿道衣站列一旁，小玄鱼的道衣是浅显的常服，陈留之本日所穿，则是金线压边的僧衣，以示昌大。
比如关文即通关文书，玄门特指通往神仙关的文书。火牒指用火漆（火溶化的松香）密封的文牒，即密封的公文凭据。环卷，即圈形的文书，亦称“环书”。契卷即密封的规约。授箓中的关文、卷牒是相同天神的信物。
翌日凌晨，朝阳初升。
想到没正式入道的叶缺就那么短长，现在名录仙庭，必定是更了不得了。吴萍已经筹算让家人今厥后供奉鹿鸣道院，求得神仙庇佑。
天师祖庭按照他的要求，申报天庭并依《天坛玉格》的有关规定，奏定受某某经箓；奏立某某坛，某某靖，某某治作为活动点。并当坛串立条约符，分环部券为证（即传度条约符一分为二，一半贴职牒上给授箓人佩带，一半在申奏天庭时燃烧）。
“果然是奥妙、奇异，难怪无数羽士想授篆入道。就算不是真的名列仙庭，也是受道统气运庇佑，于道更通。”
职牒亦称箓牒，是羽士的道籍凭据，即任命书。在“任命书”里，天师付与羽士法律权力和品级职位。其内容首要申明某某弟子，甚么法名，故乡住址，生辰八字，属北斗何星，生逢乱世，诚恳向道，皈依玄门，要求在天师门下，奏受法职，用以弘道宣化，济物利人，祈求天师代为奏迁职名，予以收箓。
这一套烦琐的流程下来，除了暮年授篆入道的陈留之以及见多不怪的洪婶以外，其别人都是看的目瞪口呆。
“这才是真正的道院。”看到如此寂静厉穆的场景，慕青丝感慨道。
然后授给印、剑、令、旗等各种法器，拨付本命天将天兵，作为护身保卫，鼓励他们同心同德，到指定的坛、靖永久驻扎，帮手授箓者，佐理道法，凡遇行时，如谷答响，有求必应。并警告授箓者，勤于修炼，积功累德，虔心为道；不得藉此法牒学习邪教、巫蛊厌魅，上干天亮、罪戾非轻。
而正一品头衔的《三清三洞经箓》，那根基上是不过授的，只要天师方可。叶缺现在所授的《太上三五都功经箓》，则是正一一脉最后的衔位，从今今后，他就是真正的授篆正一羽士。