多方影响之下，劳格林的行栈买卖天然一落千丈。很多本来的朋友也决计肠与他冷淡了干系，而那些科学的住民们更对全部劳家瞋目相向。但是，在仅存的几个还与劳格林保持来往的朋友看来，这个让人揣摩不透的贩子仿佛不再存眷公家们的观点了。在那段时候里，他变得越来越烦躁和惊骇，但却绝口不提与劳家或是他本身有关的任何事情。越来越多的钱被花在了一些看起来毫偶然义的事情上，像是从海内和外洋网罗奥秘的古籍，或是会晤某些怪杰异士，而那些真正应当存眷的买卖则全都被抛到了一边。
1909年年初，刚过春节，劳格林又做了一件令统统人都猜疑的事情。他将本身最宠嬖的小儿子——也就是劳铭昌的祖父——年仅五岁的劳斯惟送去了东北，拜托给了奉天府的药材贩子王志承。固然劳格林对外宣称这是为了让劳斯惟从小跟从王志承长大，学习药材运营的门道，但这个借口即便在本日看来也站不住脚。因为非论是开端学习领受买卖的宗子劳斯明，还是已经年满十六岁的次子劳斯德，都比一个五岁大的孩子更合适学习运营药材买卖。对于这类毫无事理的安排，喜好群情的闲人们纷繁给出了本身的观点。多数人感觉这和劳斯惟的身份有关——因为劳斯惟是小妾的儿子，而他的母亲在生他的时候难产死了，以是正妻一向想将他送走；也有人感觉劳格林只是找个借口让他出去避一避罢了。但是没有人推测，这件事只是一桩更大变故的序曲。
另一份陈述表示，因为尸身高度腐臭，警官们只能按照尸身的衣物与其他随身物件来辨认死者——奇特的是，这些东西没有任何腐臭的迹象。租界当局统计的死者包含了劳格林在内的二十二为劳家成员以及六个下人——这意味着，除开一年前被送去东北的劳世惟外，劳家的统统人都死在此次变故中。大多数尸身，或者尸身剩下的部分，都没有挣扎的迹象。德军的医官也化验了汇集到的玄色黏液，但没有获得任何有代价的成果。
非论本相如何，这一家人很快就融入了本地的糊口。青岛与即墨的很多文史质料都记录了与劳家人有关的事迹，而此中最令人印象深切的就是他们超乎平常的赅博学问。遵循那些质料的说法，劳家人常常会在与别人谈天说地时提起一些鲜为人知的前朝旧事，或者奥秘隐晦的奇特见闻，引得世人纷繁侧目。而更让人惊奇的是，能够把握这类赅博的学问的并非只是一两位杰出才俊——在这个家属里，非论长幼，统统人都能够轻松自如地议论起一些凡人底子无从辩白真伪的汗青与奇谭。劳铭昌曾特地从一个名叫周豫科的私塾教员所留下的《正心斋杂记》里特别摘录了一件事情：一个名叫劳衡才的十岁孩童有一天在街头与一个平话先生辩论明将戚继光的轶事，最后竟将阿谁远近闻名的平话先生回嘴得哑口无言——而遵循辈分来讲，这个劳衡才就是劳铭昌上六辈的先人。近似的故事几次呈现在各个年代的各种质料里——从咸丰年间的文人漫笔到德国占据青岛后的报纸都屡见不鲜——独一改换的只要故事的配角罢了。仿佛这类赅博的学问是一种写进了基因的特性，能够在这个家属里代代相传下去。
对于劳家在1909年以后的汗青，劳铭昌开初体味得并未几。他只是重视到了一个独特的征象——在青岛档案馆里保藏的1909年以后的汗青质料里几近找不到任何与劳格林，乃至全部劳家，直接有关的记录。就仿佛这家人俄然平空消逝了普通。而颠末进一步的发掘后，他又在收养了祖父劳斯惟的药材贩子王志承1910年写给另一个买卖火伴的手札里找到了如许一句带有不祥蕴意的话：