迦王一世在丘就却之前的观点之以是难于获得承认，主如果因为西方学者出于对汉文史料的曲解，认定丘就却之前月氏处在五部分治的状况，而丘就却就是最早同一月氏的首级，故不能接管在其之前另有月氏诸王的观点。今既明贵霜族不属月氏族，贵霜王朝之前月氏王同一向存在，迦王一世在贵霜王朝之前便能够了解了。迦腻色伽王系存在了98或99年，厥后俄然间断，有的学者以为是因为波斯萨珊王朝沙普尔一世于公元242年对月氏国的侵犯，故将迦王编年定公元144年或稍早一些。而若以为迦王一世始于公元前58年，这一王系俄然间断的启事也很明白，那就是因为丘就却公元40年时的崛起。
关于贵霜王朝的期间虽有争辩，但根基上可定为公元一世纪中期之前建立，延至一世纪末期或二世纪初期。在丘就却初期的铸币上，其称呼只是yavugasa，相称于jabga即叶护、翕候，可见此时他还是月氏王部属的一个将军，而在公元38年，其称呼就改成大王（maharaja）了。丘就却享寿好久，八十多岁才死，其子阎膏珍约公元75年始即王位，在位二十余年。或以为丘就却与阎膏珍之间另有一个自称”sotermegas”（巨大救世主）的权臣当国，实在这不过是阎膏珍的一个称呼，并非另有其人。因为《后汉书》中明显说阎膏珍继其父为王，此史料来自于班超之子班勇，而当时月氏国（贵霜王朝）与汉朝干系密切，这一记录必定有所根据，不能等闲否定。
畴昔汗青学家一向觉得贵霜王朝是由大月氏人所创建。但厥后跟着更多畴昔的汗青文物被发掘、更多古文献被解读，这个观点被证明是错的。
关于月氏的读音，自五十年代以来，中、小学汗青讲义一向注音为rouzhi（肉支）。但据考据，这个注音是不对的，月氏的“月”字旧读作“肉”，这是以讹传讹成果，是误读。《说文解字》中“月”与“肉”是形似而分歧的两个部首，但常被混合。新版的《辞海》已经将“月支”读音改正为“越之”。“月氏”国在先秦史籍中早就见诸记录，即《逸周书》和《管子》中所记录的“禺氏”国。禺、月是同一外来语音的分歧译写，不该当读为“肉”。
丘就却在货币上称为，阎膏珍称为wemakadphises，故或称前者为伽德菲塞斯一世，称后者为二世。贵霜王朝即伽德菲塞斯王系究竟上只要两代，因为在其前后诸王中再没发明号称kadphises的。普通以为，迦腻色伽王系是在伽德菲塞斯王系以后开端呈现的，有人把迦腻色伽王一世（kaniskai）即位之年定为公元78年，有人定为128年，另有人定为144年等等，但这些说法都与中文史料特别是佛教中的记录相左。羽溪了谛在《大月氏之佛教》中将迦王一世定在丘就却之前，以之为公元前58年的毗讫罗摩（vikrama）纪元的创建者，或近实在，但这一说法还贫乏比较充分的按照，尚须进一步的论证。