宋朝的这位“翰林棋待诏”就是如许一名棋手，他下棋永久只赢那么一点点，让人摸不清他的底。当然，碰到有的人他还是会输的，这小我就是天子，他陪天子下棋，那就盘盘都输，当然，他每盘棋一样也是只输一点点。不管甚么环境，他永久都只输一个子。
这个故事的道理和“棋魂”中的是一样的。分歧的是，日本的故事是悲剧，而中国这个故事充满喜感。日本就一向相沿如许的围棋法则，计算胜负的时候一向也有如许的风俗，一向到当代。
在对局室内，如许的动机不成停止的在李小强心中增加。当然，这能够也是他独一的收成。
“韩国围棋终究要来了吧！不管如何，我是必然要禁止韩流残虐的，不管能不能做到，我必然会竭尽尽力。我包管！让我现在开端就做好筹办吧。。。”
李小强把这统统都看在眼里。
遵循李小强的本意，本身担负这个记谱员的事情，就当本身置身于围棋汗青当中。能够好好感受一下如许的氛围。以旁观者的身份，比来间隔的察看一下围棋大师们的比赛。无法毕竟不是本身的对局，李小强始终没法做到满身心的投入。
“且慢且慢，这盘棋实在是我赢了。。。”
日本围棋法则大多是因循了我国宋朝之前的那一套。就连藤原佐为受人谗谄的这个细节。实在也有故事“原型”的，这个“故事原型”就产生在我国当代。风趣的是，在日本的“棋魂”中，藤原佐为悲剧了，而中国的这个故事原型，则充满了喜感。
合法大师不知所措的时候，总算是他的敌手才最体味他。石田先生立即在棋盘上一个处所指了一下：
在我国北宋年间，下围棋的民风也很盛。也有近似于藤原佐为那样的人，这就是大师常常说的“翰林棋待诏”。宋朝就有这么一名围棋妙手，他的程度很高。高到能够随心所欲的节制胜负，让人摸不清他的秘闻。不管他和甚么人下，他永久都只赢人家一个子。
要说韩国对围棋最大的进献，就是出了几位不世出的绝世天赋，从曹燕子到李石佛，从刘昌赫到李石头。这些都是天赋卓绝的围棋妙手啊。这也常常让李小强感到愁闷，在将来的几十年中，韩国如何就出了这么多顶尖妙手呢？真是没有天理。而在围棋的其他方面，特别是在围棋文明方面，韩国的进献几近为零。他们太把围棋当作竞技了，为了胜利能够不择手腕。这必定不能算是一个好的事情。
在普通环境下，判定胜负是不消这么庞大的。绝大部分职业比赛，棋下完今后，对局者对最后的成果应当都是心知肚明。当然。如果棋特别微细，打劫和提过的棋子非常多，再加上用时严峻的话，职业妙手也有能够没法立即判定清楚胜负。在这个时候，记录下来的棋谱就非常首要了。这能够是最后判定胜负的根据。
棋下完今后，成果和之前稍有分歧，这盘棋竟然下成了和局。赵光义大怒，以为这位“棋待诏”还是在阳奉阴违，犯了欺君之罪。是以号令侍卫把此人丢进边上的水池里。开端这位“棋待诏”还不晓得天子是来真的还是来假的。见四周的侍卫真的筹办脱手了，才吓得哇哇大呼：
说实话，不能怪藤原佐为太“笨”，如许都能被人家谗谄。因为对一名有必然程度的棋手来讲，用这类体例计算胜负美满是多此一举。只要有“提一个子即是2目”的观点，底子就不需求操纵棋盘外边的东西，胜负在棋盘上便能够辩白出来。厥后的中国法则采取“数子法”，实在也有这方面的启事。把统统的题目放在棋盘上处理，不但简朴，并且有效。