河间府农夫的支出如何呢？
传闻，刚推行任务教诲国策时，乙村四周的村民哭天抢地谩骂魏武威昏君。认识到没法抵当程大地主构造的护学民兵，村民只能勉强忍着哀思，把亲生孩子临时送给亲戚扶养或者狠心卖到鲁藩。一些被护学民兵堵在家门口的绝望村民，乃至颤抖双手掐死适龄孩童，拎着孩子尸身疯疯颠癫又笑又哭：“哈哈哈，我的儿子（女儿）死了。”
牛顿为甚么没有结婚？
即便没有旷课，一名孩童每年起码须学习4月时候，4月即12旬，以每旬40文学费计算，也是480文的沉重承担。如果家有两名乃至三名孩子，经济承担顿时更加沉重，小农夫们如何能够拿出孩子们的学费？亦是因为如此，甲村等村庄都把“昏君魏武威的六年任务教诲”当作笑话，感觉此策底子没体例推行。但是，程大地主倒是主动支撑国策的“忠臣”，他才不管本日乡村究竟需求不需求九年任务教诲。
疑似本时空牛顿的新以撒，就如许俗气地结婚了。
要么任务教诲国策荒废成儿戏，要么任务教诲成了地主、官吏的敛财利器。仰仗任务教诲国策这杆旗号，不知多少自耕农无法停业，不知多少奸猾小吏混成了大地主。
因为好处。
或许有人会质疑，农夫没钱就是没钱，程大地主又能如何办？
答案很简朴，农夫没钱了，能够把家传耕地卖给程大地主啊；地卖完了，农夫还能够把老婆孩子和本身抵押给程大地主啊。
赵藩任务教诲国策规定，凡6岁以上儿童，不管男女，必须到塾学学习六年，每年最低学够四月时候。学费条目规定，孩童学会浏览之前，每旬须交纳20文（鲁文）学费；孩童学会浏览以后或者学够两年时候，每旬须交纳30文学费；孩童学会浏览、写作以后或者学够四年时候，每旬须交纳40文学费。而若谁胆敢旷课，一日计作4节课，缺一节课罚款20文，缺一天课就要罚款80文。
程大地主为何如此主动支撑国策呢？
这里的塾学是一栋危房，塾师则是一名识字不过百的退伍兵士，讲授质量可想而知。一条很简朴的推论，塾师都是文盲蛋子，他怎能教出合格的门生？再者，贫民孩子早当家，六七岁孩子固然没法视作合格劳动力，却已经能够做一些放羊、喂猪、热饭等简朴活计，农夫怎肯舍得把孩子送到塾学华侈时候。
果如魏东生所料，赵藩的六年任务教诲政策非常不悲观。
样本之一，河间府某县甲村。
固然如此，将来两百余年时候里，宗教思惟仍然覆盖剑桥大学。
样本之二，河间府某县乙村。
一村一塾，五村一大塾，目标就是为了假借国策名义耗干自耕农的积储。
新以撒老婆名曰arthurrine，嫁给新以撒以后，顺从英格兰风俗改姓为新，雅字转音，译为新雅霓。1673年，新以撒携老婆新雅霓到达鲁藩青岛府，申请获得一份魏和学院最低阶的研讨事情，旋即一头扎入天然科学深坑。
魏东生站在百姓态度核阅，赵藩的任务教诲国策的确在欺侮任务教诲四字。
本时空的1666年，或许因为魏藩分封帝国的环球化影响，英格兰尚未发作资产阶层反动内战，更没有护国公克伦威尔的传说。不过，魏夏分封帝国最多只能减缓减弱英格兰的内部冲突，而不能完整肃除。宗教鼎新引发的信奉冲突，经普港传播的诸夏文明思潮，涂抹吴藩色采的大班阶层，仍然带给英格兰旧统治阶层没法接受的狠恶打击。