答案并非偶合使然，而是因为实际天下汗青里，曹丕死于226年，曹叡死于239年。实际天下里，曹丕死于226年，曹叡死于239年，以是千年殛毙天下的时钟指针走到226年，曹丕就会俄然间恶疾缠身；时针走到239年，曹叡就会俄然间濒危临死。
又因为魏王曹芳年仅十岁，搀扶曹芳登基的曹爽大权在握，当真是“二人之下，万人之上”。
245年春末，朱二郎亲生母亲病殁。未几，朱二郎亲mm膝下的次子和三女，也俄然失落。
答案是有。
回顾陆康、周瑜、鲁肃等长生者的人生轨迹，他们邻近“宿命灭亡春秋”时，也都曾碰到太小灾小祸。现在想想，那些看似普通实在诡异的小灾小祸，应当都是劫数气运机制的运营成果。
刘备一样是长生者，且骇然以刘汉担当人自居即位称帝，此时现在，刘备却没有一丝国运劫数缠身。恰好相反，刘备此时竟以蜀汉君主身份享用国运加成，很有一些洪福齐天味道。显而易见，国运劫数机制，只看重两汉三国首要汗青框架，并不在乎皇位上坐的是刘禅还是刘备。
恰好相反，趁其病要其命，才是最好挑选。
可惜，四路伐魏的成果非常遗憾。
研讨成果令魏东生非常绝望，千年殛毙天下疑似决定论天下，起码它具有一些决定论特质。简朴来讲，千年殛毙天下有它的固有宿命，它的将来是能够瞻望的，起码能够清楚瞻望此中一部分。
一旦邻近某汗青名流的“灭亡春秋”，劫数就会悄悄无间缠身，预期寿命越短，灭亡气味越重。幸亏千年殛毙天下并非森严壁垒的完完整整的决定性天下，统统宿命都只是劫数。劫数之所以是劫数而非定命，就是因为应劫之人都有但愿逆天改命，能够支出一订代价窜改本身的不幸宿命。
探知蓼安兵变委曲，刘备和孙权接踵堕入狂喜情感。
简朴总结劫数气运机制的特性，能够用八个字来描述：先有宿命，后有劫数。
认识到国运劫数机制的存在，魏东生又寻机察看刘备和孙权两名乱世诸侯。
宿命论的胡想天下，大略都是拉普拉斯妖的变种。
大要害死曹cao的，是曹爽、司马懿、朱二郎等已知或未知的诡计者。
仰仗防备反击战胜利声望，曹爽敏捷站稳脚步。
说某某在灾害逃，须有劫数宿命在前面等着。
援引天然科学实际解释，千年殛毙天下具有决定性，起码主体布局符合“拉普拉斯妖”假定。弥补版本拉普拉斯妖假定是如许的：如果一名智者晓得宇宙里最藐小不成豆割的粒子活动或者最藐小不成豆割的量子活动，又晓得宇宙间统统天然活动的客观规律，则就能通过一系列公式描述宇宙的将来和畴昔。
熬过了虎头蛇尾的刺杀，陆逊的劫数暗影快速退散，直接表白陆逊业已闯过了宿命灭亡春秋关卡。
话说，朱二郎昔年害死了朱桓，差点儿诱杀吕蒙端掉解烦营，又抢走了孙权擅自储备的三枚六合异宝。固然朱二郎刺杀曹cao直接帮了孙权大忙，孙权仍然恨朱二郎恨的要死。孙权把朱二郎的亲生母亲和亲生mm当作钓饵，决计调派一支亲信轻骑就近监督，试着可否凭之拘系朱二郎或他的朋友。岂料，或许时候久了出现懒惰，或许某些人针对性筹办的非常充分，朱二郎亲mm的次子和三女竟然悄悄无息地失落不见。
劫数气运机制并没有如许简朴。
曹叡为何病危于239年？