至于绝圣门的监学轨制，设法是极好的，却没有可履行性。瞧瞧仇池的新晋长生者，刘备仅仅回绝恩赐他们有限殛毙非长生者的特权，很多新晋长生者就纷繁告别：“既然章武天子整日怜悯一群耕户，那便依托耕户与司马懿、绝圣门争雄吧！”
两汉期间的处所豪强，他们需求布衣的力量。没有一群又一群布衣为他们冲锋陷阵，豪强凭甚么影响时势？彼时为了凝集宗族民气，处所豪强风俗性做大要文章，修路修桥、主持公道、布施哀鸿，尽力保持自家的名誉或者说声望。只要把州里运营成铁板一块，处所豪强碰到三国乱世机遇时，才气振臂一呼，轻松唤来上千名青壮助力，而后凭之获得曹操、刘备、孙权等诸侯的尊敬和依靠。
与九品中正制比拟，监学轨制非常刻薄。
以小我宿命而论，耕户有概率升格为世族；以阶层宿命而论，耕户永久都是耕户，世族永久都是世族。环顾本日*国，如果家里没有长生者坐镇，你就别想评为上品，也别想依靠本钱增值期望兼并千百亩良田。凡是县令以上的官员，凡是县乡驰名的大地主，即便他们本人不是长生者，背后也全数都有长生者为他们撑腰。
长生种子体系的力量归于一身特性，骇然成为长生者称霸处所的利器。
非长生者的博弈才气越来越弱，他们的政治职位天然越来越低。
诸葛亮、赵云、马谡等旧期间臣属也都讨厌九品中正制，他们以朴实两汉代价观怒斥九品中正制的残暴无情。
北方的绝圣门，却走出了第二条路，即魏东生一边实际一边改进的监学轨制。
当然，不信赖归不信赖，刘备还是非常猎奇监学轨制，但愿从中悟到一些经历经验或者灵感触法。如果这些新设法行之有效，刘备将来再创帝国时，或许就能轻松抚平长生者群体和非长生者群体之间的裂缝。（未完待续）
但是，刘备、诸葛亮、赵云、马谡等旧期间名流都对九品中正制故意有力。启事很简朴，出产力决定出产干系，即便为奴为婢的贱民，他们也巴望进阶长生者，成为统治阶层一员。非长生者的心机极似实际天下里明清王朝的百姓，就像明清百姓并不仇恨科举轨制本身，仅仅痛恨本身没有才气落第鲤鱼跃龙门，本天下里很多非长生者百姓也并不仇恨九品中正制，他们仅仅痛恨为何本身无缘进阶长生者罢了。
恨的不是剥削，而是本身被剥削。
面对一个高品级武职长生者，你毫不能以“一人”视之，必须参考其战役力把他设想成普通天下的千军万马。因为，他们的的确确能够完成千军万马才气完成的军事任务。
刘备讨厌九品中正制。
绝圣门公布的律法，明文规定长生者和非长生者具有共同的根基权力，长生者不得轻视非长生者，非长生者也不得轻视长生者。不管长生者，还是非长生者，除了部分义士或功劳遗孤能够无偿享用补助，其他统统人都得尊敬按劳分派铁则。近似文官的品阶，绝圣门为兵卒设置了军衔，为长生者设置了士衔，长生者先尽力堆集功劳，才有资格享用爵禄、地步等犒赏。
而有了长生种子体系，力量归于一身，世族豪强何必再拉拢战役力孱羸的非长生者百姓呢？
因而，很多脾气鄙吝的世族豪强开端居高临下鄙弃非长生者，垂垂的连慰劳孤寡等大要文章都懒得去做。
第548各寻前程（三）
权力来源于阶层博弈。
刘备只能感喟：“民气不古啊！”