但这里不是地球，也不再是阿谁和安稳定的社会。哪怕闪族这个民族是多么的热忱，仁慈，但它还是有着属于原始社会的严格品级轨制。能够用立起来的纺锤来比方，最尖端的由大萨满、萨满、兵士等构成，也就是这个社会的贵族和上等人，这个上层修建通过宗教和武装力量来统治着大量的浅显公众。弃儿们就是最下真小我，被浅显公众讨厌和嫌弃。而纺锤中间体量最大的就是浅显闪族人，他们心甘甘心的奉伺着那些上等人，同时也在弃儿的身上找到属于他们本身的幸运和优胜感。
当然，现在这只是筹算罢了，一个不能对其别人诉说的设法。不过，成心识的拔高本身在弃儿熟谙中的高度，将弃儿们对被挽救的祈愿和夸姣糊口的神驰吸引到本身的身上，是这个设法的第一步。
颠末这段时候的打仗，天赐发明两人的脾气真的非常近似，都是沉默无声，淡然的对待着船上的统统。但两人的沉默还是有着纤细的分歧。让天赐来判定的话，木吾有点像天赐所认知的杀手，风俗躲藏在阴暗中，平时毫不起眼，但关头时候发作后一击致命。
在一望无边的大海上，有一条较着的分边界将大海分红了两块。靠近腾蛇部海疆的是浅显的深蓝色，而穷奇部的海疆却带着一股浓浓的墨色。
更可悲的是，悠长以来的生长呆滞让这类社会品级熟谙已经根深蒂固，连这些弃儿本身都已经认同了这一点。这类环境下，天赐再和弃儿们搞甚么“干在一起、吃在一起”的行动，很轻易被弃儿认同的同时，也会带给弃儿们一个错觉。那就是天赐也和他们一样，是属于基层阶层的人，以是被大泽部代族长草涧所逼迫时，没有弃儿敢站出来。在他们看来，草涧是较着的上等人，压迫本身这些人是天经地义的。
圆缺则更像天赐所晓得的那些得道高僧，看淡存亡，外邪不侵。他并不将本身架空于这个天下外，而是对这里的每一件事物都能保持一种淡然的心态去接管。或许“存在便是真谛”最能代表他的设法。
既然闪族中有萨满团、黑巫派、改进派、分裂分子等各种权势，既然这些权势都或利诱、或安抚、或逼迫天赐，那么天赐为甚么不能有属于本身的权势来分庭抗礼。
至于弃儿锐士们，对于曾经糊口在存亡挣扎边沿的他们来讲，现在的糊口没有任何不适，或者说过分安闲。船上空间不敷，禽栖也没体例练习弃儿。对这些弃儿来讲，现在的确是像度假一样。不过每天早晨的集会还是还是停止，禽栖已经遵循天赐的意义在成心识的指导着大师会商的内容，让弃儿们对比天赐呈现前后本身糊口的辨别。通过这段时候的会商，弃儿们已经开端熟谙到，现在别人对本身的态度窜改归根到底是因为天赐，只要天赐才气挽救这些弃儿们离开苦海。
颠末这段时候的渐渐影响，弃儿们的一些行动开端呈现了更多窜改。对于天赐感遭到的，就是那些锐士们在看到天赐时更加的恭敬，更加的从命，乃至有过一个锐士向天赐做出过闪族人顶礼膜拜神灵的行动。天赐晓得良木现在在离山岛也在构造近似的集会，不晓得结果好不好。
天赐已经垂垂明白了，这个天下完整不是地球，这些人的设法也和颠末教诲的国人们分歧。一下子就窜改弃儿们的熟谙，搞甚么“大同天下”是行不通的。或许，只要遵循地球上的汗青生长，从原始社会先进入仆从社会，才是最合适的门路。