某位不肯意流露姓名的热情人（实在就是卫铿）写信给了鼓吹部：“商私最善于的就是在抵触中，桃代李僵，寻觅其他的话题抵触，来转移他的抵触。
因而乎，西神州的鼓吹部，建议以两大案例为主关头性战役。
案例1：近两百年来进入商私把持期间后，统统的文学作品都是商私的受害者。文学创作作品不得不遵循商私的要求停止了分外点窜增加。而不知不觉中，本来针对商私文学的攻讦，就集合到了文学作家这里。这是有人用心肠带了节拍。
因而乎，西神州方面对近年来统统文明作品背后的援助个人停止了归类，一个个标黄的资金流入，触目惊心。
就如同用饭本来是一种最首要需求，但是出云动漫中，总会把咀嚼美食表示出一种嗑药的病态需求。
西神州办理者没有和稀泥。在这个题目上也做出了明白的判定！社会中的确有一些人需求植物朋友，这必然程度上是感情需求。但是商私会将其这個需求停止过分炒作，开端炒作出几近统统人都需求。
相对于神州境内，洛水个人的卫氏已经完整没有股分，宗族也不持有股分。风后、苏沪这些超等个人全数转移了資金，也就剩下皇家在支撑神州商私活動了。
2293年，当卫铿从僧伽罗分开返回高原后。
颠覆持续两千三百年天子制的氛围，正在不竭发酵。
西神州颠末这两大案例的鞭策，商私的逃脱宝贝已经被摔碎了，面对的是连合一心的新思惟潮流。
而神州陆地地区的公众，在辩白中，都是带着讽刺“蛮夷又开端抵赖了”“迟早要被吊着打”“2293年了还想骗”
以神州为轴线，社治和商资思惟上的大决斗已经非常较着了。牵涉到了各个范畴。
如此损招，额，如此校管们“心头好”，激发了奇特的校舍宠物鸡文明。2293年底乃至停止了“咏鸡颂”，赞鸡之美。
当海潮退下，风暴到临后，冠氏闪现在神州这场剧变中的前台。其在商私活动中打劫的庞大好处，在万民眼里也越来越刺目！
神州西部开端了对商私化这些年来的文明作品停止过后算账，这上面能够找到各种鼓吹消耗、鼓吹所谓咀嚼如何如何“夸姣”的消耗感。在现现在，这背后商私们的目标都被指认了出来。
如许的宠物标准下，并没有打压宠物文明，反而神州西部的宠物文明变得繁华起来。
因为这场“文教大清理”越来越遍及，一名位伶优被牵涉了出去。当然，不知不觉曾追过星的人，被指出来成了品德废弛，——仿佛社治在扩大打击面。
衛铿：“神州最后一个王朝，老是要充满黑料，因为大师即將毫不纪念的分开，以是曾经高高放在上头尊敬的东西会被很多曾经不得已勾着腰的人，肆无顾忌的乱踩。”
“蛮夷有君，不如诸夏无”已经是当代二十到四十岁中，认死理阶段的愣头青嘴边高喊最多的一句话。
上述两大案例，
在宠物题目上，近些年，演变出了爱植物、反植物的内哄。
至于大众化，能供应的空间就大了，不但单养的是猫、狗、仓鼠了，宠物种类真正多元化，有的呢养孔雀，有的呢，养的傻狍子。（卫铿：宝可梦就是因为种类繁多才诱人）
至于另一边，门生：“想特么宰了这只鸡，但是学分不答应。”
一种需求本没有对错，但每一种需求，商私都但愿社会能将需求扩大无数倍，商私不会管“为满足多余需求的病态面孔”。