卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉（诗小雅斯干曰：乃生女子，载寝之地，载弄之瓦。毛苌注云：瓦，纺塼也。郑玄笺云：卧之于地，卑之也。纺塼，习其统统事也）。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭奠也（即婆家的生辰、忌辰之类，需求服膺）。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若害怕，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹清算，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，平静自守，无好戏笑，洁齐酒食（齐音斋），以供祖宗，是谓继祭奠也。三者苟备，而患称呼之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何称呼之可闻，黜辱之可远哉！
从速转头，只见五六个年青闲汉正轰笑着往本身身上指。领头的阿谁歪戴一顶新盔的玄罗帽儿，身上穿一件半新不旧的天青夹绉纱褶子，双手拢在袖里，眯着一双眼，正肆无顾忌地朝本身身上打量。街上的行人见了，也放慢了脚步，笑眯眯的看热烈。
第八训男女
凡为女子，先学立品，立品之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。行莫转头，语莫掀唇。坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫大声。表里各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。男非家属，莫与通名。女非善淑，莫与相亲。立品端方，方可为人。
第六事舅姑
《穿成潘弓足如何破》，作者南边赤火，首发晋`江`文`学`城，统统转载均为盗版
凡为女子，当知礼数。女客相过，安排坐具。清算衣裳，轻行徐行。敛手低声，请过庭户。问候通时，重新称叙。答问殷勤，轻言细语。备办茶汤，迎来递去。莫学别人，抬身不顾。访问模糊，有相欺负。如到人家，当知女务。相见传茶，即通变乱。说罢起家，再三辞去。仆人相留，相筵报酬。酒略沾唇，食无义箸。退盏辞壶，过承推拒。莫学别人，呼汤呷醋。醉后颠狂，招人怨恶。当在家庭，少游门路。生面相逢，低头看顾。莫学别人，不知朝暮。走遍村落，说三道四。引惹恶声，多招骂怒。辱贱家声，扳连父母。损破本身，供他笑具。如此之人，有如犬鼠。
第五事父母
原文
第二学作
用心第五。《礼》，夫有另娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不成逃，夫固不成离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“对劲一人，是谓永毕；得志一人，是谓永讫”。由斯言之，夫不成不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若用心正色。礼义居洁，耳无涂听（涂音涂），目天真视，出无冶容（周易系辞云：冶容诲淫，慢藏诲盗），入无废饰，无集会群辈，无看视流派（鄙谚“倚门子”，即倚靠在门旁，向外张望），此则谓用心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能用心正色矣。
第七事夫
在“敬慎”篇中，主张“男人以刚烈为贵，女子以荏弱为美，不管是非曲直，女子该当无前提地顺服丈夫。”一刚一柔，才气并济，也才气永保佳耦之义。
第十二守节
女子在堂，恭敬爹娘。每朝夙起，先问安康。寒则烘火，热则扇凉。饥则进食，渴则进汤。父母检责，不得仓猝。近前听取，早夜考虑。如有不是，改过从长。父母言语，莫作平常。遵依经验，不成强梁。如有不谙，细问无妨。父母大哥，朝夕忧惶，补联鞋袜，做造衣裳。四时八节，孝养相称。父母有疾，身莫离床。衣不解带，汤药亲尝。祷告神祇，保佑安康，设有不幸，大数身亡，痛入骨髓，哭断肝肠，劬劳罔极，恩德难忘。衣裳装殓，持服居丧。安理设祭，礼拜家堂。逢周遇忌，血泪汪汪。莫学忤道，不敬爹娘。绝出一语，负气昂昂，需索陪送，争竞衣装。父母不幸，说短论长。搜求财帛，不顾哀丧。如此妇人，狗彘豺狼。