如此前后对应，这些关于蒸汽机的、前所未见的文章他们竟也能品出些滋味，提出有见地的题目，不必像小门生听课普通懵懂地坐等两位先生讲解。
生培养生造，谁叫人家是三元落第，能触及天道，引雷电入人间的人物呢？
如许的说法从少年学子传到了更慎重的名儒处士座间，却没有人站起来攻讦这些年青人，也没有谁上前要求宋时或桓凌站起来自谦几句，安抚众生。
唯有一点费事些，就是援引前人著作时还要写上出处，详至某书某版某页――需知他们在考场上都敢本身编典故，这类引几句话都要详细记下来处的写法未免显得有些噜苏磨人了。
“昔者汉唐经学、魏晋玄学所论皆是自家心中所出之理，岂如两位先生当真能引天象入人间，触及天理本源？”
这些书他们当中很多人曾买过、抄过，乃至有资质绝佳者早将其背记下来。按着页数回想一下，相互提示几句，就能将原书那几页的内容记起，与手中的文章作对比。
时近年关, 汉中学院研讨生们的论文终究在几次精修中完成。
墨客们观光完了蒸汽机恰好带着疑问进殿就教，闲逛的游人只在院里看看也能得开眼界，不算白白来一趟。
文会上信誓旦旦愿为他们门下弟子的门生们有来帮手的，来送拜师礼的，一人到年节前都回一套学习质料作节礼。过年间恰是送礼、走亲戚的时候，这些印制精彩的册本和随堂考卷往案头上一摆，不唯给房间添了书香气，更给这墨客本人贴上了几分晓得天理的光环。
他们二人的学说本就以理学为根底，以算学、实学为手腕上达天道，差异北宋四子，更分歧于汉唐经学、魏晋玄学。再加上跟随的弟子浩繁，人间研习他二人学说者亦多，已然竖名于当今，其所得之理亦足传播后代，足可自主一家新理学。
宋时心中也暖融融，醺醺然，如饮醇醪，顿时就要开宗立派。但桓凌还更早定夺，先他一步站出来讲：“我虽年长两岁，但今我所得之天理，皆是从子期处学来。故这新理学该叫‘宋桓之学’为好。”
“北宋四子亦各传学派至今，我大郑二子凭甚么不能开宗立派？”
前围了一圈围栏，以防有人靠近误伤；左火线摆着木制的大牌子，白乌黑字，清清楚楚标明蒸汽机构件、道理、布局示企图。来插手文会的墨客、闲逛的香客隔栏旁观，木牌前有和尚大声念着牌上的字给那些不识字或是挤不进前排的人听。
新泰廿三年四月汉中府印制的《代数》讲义初版某页至某页，新泰廿四年玄月京师永福斋版《化学略说》某页至某页，新泰廿八年仲春渤海经济园版《大学物理（订正版第三版）》某页至某页……
畴前不大感觉，现在听宋桓二仔细讲了论文体例，才发觉他们所创的“论文”不但是能精准详确地讲明天理，更是用这些参考文献编织出了一张文章网――
自董仲舒“免除百家，独尊儒术”以来，朝廷皆倚儒学治天下。今理学已变，这朝廷和天下……也将有所窜改了。
世人略有些扭捏，宋时却为了他早在内心想了多少年的名字站出来：“固然桓兄谦让我，但长幼有序，还是桓宋合适。”
回过甚再看他们本身的文章，就有些不敷便利了。
同时完成的，另有筹办运进都城的几款蒸汽机。机体有大有小, 连同配套的机床设备拆分开来, 由数名来学习的工部员外郎和匠人送进京师经济园装配。另有一台连上烟囱也只要三四尺高的迷你型蒸汽机被他们带在身边，捎回家里。