当然能够。宋时没有看低贩子的弊端, 亲身办了晚宴接待世人, 并承诺大会结束后要写一篇《筹办福建讲学大会记》, 此中必然要有这些捐资贩子的名字。
教员们都是进士或同进士出身，见过大场面。但不管是上朝奏议，还是参与科举四宴、主持乡喝酒礼，也和坐在高台上，对着七百多学子讲学的感受不一样。
恐怕会有种高处不堪寒之感……
以是这板书只是在成幅的纸上写径尺大字，写好后用铁环装成挂历的情势挂在架子上。正式到台上讲学时，再从组委会抽调成员，每位教员配一个助教，专门卖力翻讲义页。如有哪位教员身材衰弱、嗓音不高，配的助教就卖力大声反复教员讲的内容。
他还仿照着电视里仆人的模样回身与桓凌正面相对，浅笑着点了点头，说的却不是“桓教员好”，而是大声提示了一句：“师兄不要看台下，只看着我就好。”
本年集会还没有开端, 本府几个县的文人才子就主动找上来要给组委会帮手。又有些附庸风雅的贩子、大户捧着银两来帮助他们办讲学, 只求在这届大会里留个名字。
宋时亲身下台将椅子侧过来，叫人拿了个圆凳下台，两个坐位都用长案挡住，又叫了桓小师兄下台共同他。
大郑的援助商们极其朴素, 也不要求冠名，也不要求场内竖告白板，在书里添个名字就能心对劲足地掏钱。但是宋时不能让金主亏损, 他雇人在书院中间搭了很多报刊亭似的临时小店, 全数佳上援助商们商店的牌子，那些贩子情愿安排买卖的本身安排，不肯意的就招本地小商贩在集会期间开店卖水卖吃食。
这一章是大学开篇之章，凡读四书的无不今后处学起，又有前朝、前辈名家的解读，实在并无难处。桓凌就这么明白朴素地讲授，宋时不时应和一声，挑明他讲授中的要点。在他讲完以后就着关头处问一句‘如何修身’，顿时又把这简朴的剖析章句的题目引向更深一层的理学报告。
桓凌一样能接得上，笑容加深了些，深深看了他一眼，仿佛看破了他小小的促狭，又不慌不忙地给讲起了朱子“静而存养以立其本，动而察识以胜其私”“非礼不动，表里交养”的修身之法。
那倒不是，主持人要求比较高，得能控场，助教是被控场的。
他“呵呵”地笑了几声，宋时也笑着说：“桓师兄方才的确当真，也是亏了年青、身材好，才气那样一动不动地僵座着讲完学。实在若累了的话，也能够将身子半倚在桌边，头略微侧向空场这边，避开下方人群。常教员无妨跟门生上去一试？”
可宋时一个小生员，是没资格管进士的，连他小师兄也因为是上一科才中试，在按资排辈民风极严的进士群中，也不能等闲劝动前辈。
黄提学从当初办王世仁案时就正视他，现在更不吝嘉奖。那位有演讲惊骇症的常老先生倒是更看重他在台上做的树模，跟着夸道：“桓大人在台上身子全然不动，目光只落在宋主持上身，我照此试了一下，公然只能瞥见身边的魏兄，远出几尺外都有些恍惚。如果再隔着台下台下的高度，应是连人头都看不出来了。”
坐在台上，竟有种“一览众山小”的错觉。
很多门生读书时一味死背，不会发问，不知本身那里学透了，那里含混未明。有他这个助教代为发问，倒是能代替很多本身不走脑筋的墨客问出他们最该弄清的处所。