有岳举人这位打得又高又远的敌手垫球, 宋时也不必像在家哄孩子时那样收敛力道，纵情解锁了本身所会的技术。固然从大学毕业以后就没如何碰过羽毛球了, 可手握上拍, 看到球飞来的线路势头，那些沉寂多年的影象就又在脑中复苏。
他把这些诗文编成了个集子，亲手用蜡版刻版印了出来，并在每页页边专门刻出边栏，书中隔几页便插・入饰有小学板报品级花边的纯稿纸页，供读者写简评和读后感。
这些和尚平常也做些糊口卖，心灵手巧，砍个竹子绑钓竿不当甚么，过未几久就都做好了，拿到前头奉给施主们。知客僧亲身引着他们到后园一个浇地用的水池边上，宋时从匣中取出木鱼，绕着水池一个个分开投了出来。
可惜面前围在池边的不是真钓手，而是真官迷，他的钩才一收回来便叫人抢走，拆下木鱼，看着线上铁针叹道：“当年吕望于渭水之滨直钩垂钓，得遇文王，本日我等又宋三元见直钩垂钓，却不知状元来日能钓得多么出息！”
宋时怕他们又把浅显儿童玩具拔得太高，赶紧解释道理：“这不过是在鱼腹内置了小片磁石，用铁针天然能吸上来……”
当场便有几位垂白叟作诗相和，扭扭捏捏地夸他的木鱼好，愿暮年“两袖轻挥抛名利，隐向山间自垂钓”“洗尽尘嚣意，兴来钓木鱼”。
他们更加严峻，屏息看着水中的鱼钩，再隐蔽地看看宋时，不知他要如何才气钓上。
而那些风骚才子做出来的，夹带的黑货就更放飞了――搁在府尊大人手里足以上升到理气之用的初级球，到了他们笔下，就都软缠出了“羽衣一上如登仙”“佩剑神仙时侧目，拨梭玉女巧回眸”“白裙一束盈盈处，心网千结，无计得留住”的句子。
他的诗作得……非常应景，甚得这群已退休，却还想“七十得文王”的垂白叟的欢心，感觉他状元之诗名符实在。
如有个真正的垂钓爱好者在这儿，非得告发他作弊不成。
本来就是为在缸里垂钓做的小鱼，放到端庄水塘里眨眼就冲没了。池中原有些野生的小鱼，见人洒下东西就浮出水面来啄，推着小木鱼在茶青的池水中摇摆着随波沉浮。世人更加觉着这鱼难钓，都看向宋时，想让他树模一下如何钓。
恰好才子们写完了东西还不肯本身暗里传阅，都送到了宋状元府上，请他点评。
更有人归去以后便写小品文夸他的木鱼：“鱼长仅一指，以木为之，身形精美敬爱，头、尾、鳍、腮、鳞片无不毕见。内含磁石而易感钢铁之质，外漆清漆而不惧浑浊之蚀。入水乘波，不减游鱼之趣，遇钩而触，尽得垂钓之真……”
他们大慈阁是金代留下的名刹，卷烟鼎盛，倒不需像小寺庙一样靠常常保持，但也不免有和尚要做些买卖，赚几个银子扶养自家。若赶上本县有施助、修建之事，本寺也要去帮着施粥舍药、超度亡灵、停棺收尸、修桥补路……
场上自嘲声、笑语声不竭，了局的人打的投入，场外人看得风趣，宋时这个树模的人也能够功成身退了。
官方发明家宋时矜持地笑了笑，只说：“我们寻和尚要几个鱼竿来，到池边一试即知。”
看人打球有来有往，轮到自家满场捡球。
他想起本身车里另有一套给小孩垂钓玩的磁铁鱼，便叫书童去取来，翻开盒子给人看：“我带了些木鱼来，诸位如有爱垂钓的，我们到庙后池里垂钓如何？”