“嗯，”李荣神情庄严，龙吟刀铿然出鞘，斜指周萱儿，刀气彭湃，一波又一波地打击着丈外的周萱儿。
李荣感觉刀刃斩在轻柔的皮革上，软软的不着一丝力，本应爆炸开来的刀气，却如泥牛入海，消逝无踪。
周萱儿一跃而至李荣面前，翠袖摆布交击，如东风拂面，令人感受不到涓滴伤害，就像浅显舞女甩袖一样随便。
李荣左掌竖起，从上至下一劈，一压，一拖，一拉，手刀拖沓之间，收回呜呜的声响，劲分四重，构成一道刀形气芒，撞在周萱儿的衣袖上。
他的刀道修为到了人刀合一的境地，龙吟刀就像他的身材一样敏感，每一寸刀身都是他的皮肤，感遭到周萱儿身上七处穴道与天上北斗七星相互照应，满身的肩，手，腰，胯，腹，踵，足尖就仿佛是北斗七星，弯成斗柄，构成一种牵引力量的姿式，引力使得她的衣袖有如黑洞普通紧紧吸附着他的龙吟刀，连刀气也被吸入袖中。
“嘭”，柔嫩的衣袖俄然像充气的皮球一样收缩起来，从中传来的无形真气将龙吟刀弹开寸许。
“怒雷式”，李荣心道，右脚刹时粗大寸许向下一跺，周遭三丈范围的空中一动，恍若产生地动普通，同时鼻中哼的一声，浑身筋骨收回雷鸣般的声响，身材似蓄满力量的强弓，弹身电射之间，窜到周萱儿面前，握刀的右臂都涨大了一些，挥着龙吟刀顺势斩下，刀气所过之处氛围中爆出的音爆与身材筋骨雷鸣模糊呼应，更添能力。
《水书》是四大奇书里最为奥秘的一部，别的三部奇书都有明白的初创人和持续不竭的传承。《太元阴阳经》为战国期间阴阳家邹衍所创，此中的功法“极变阴阳道”代代相传，现在就落在“天凰”武攸绪手里。《天魔策》成书于汉武帝时，当时汉武帝免除百家，独尊儒术，意在毁灭自战国秦汉以来各家流派。当时这些流派阴阳家，墨家等等不但是有思惟上的传承，另有着极其庞大的权势，如墨家的墨者，尸子所建立的天尸宗。宗派毕竟不敌国度机器，浩繁流派被灭，所余的传人纠合在一起构成了魔门，此中也出现出一批天赋绝伦的人物像重整墨者构造创建天魔宗的“天魔”徐灵，他写下了《天魔策》一书，创出了“道心种魔大法”。《大悲剑典》成书最晚，为西晋时一代神尼净见所创，她也是菩提法座的初创人。唯独《水书》无人晓得它是谁写的，也不晓得它是何时成书的，并且《水书》中的笔墨为一种极其罕见的上古笔墨，完整不类当代所传。
“咦”周萱儿微微动容，感觉对方的刀气一重又一重的攻过来，刀气叠加竟然阐扬出超凡的力量，竟将本身的无形真气也驱除了出去，并且李荣龙吟刀中雷霆般充满爆炸性的真气也使得她借用之时，体内经脉微微刺痛，明显不是好等闲吸纳的。
这时，周萱儿的另一条衣袖甩了过来，带着凌厉的风声，扫过李荣。
固然李荣能够身怀激起潜力的秘术，但是周萱儿自忖能够压抑住李荣，应用奇功异术毙他与掌下。
天巫宗汗青悠长，可谓是最为陈腐的门派，远比道门，佛门，魔门各宗要早很多。自有人类以来就有巫术，天巫宗的功法就是传承自上古巫术，向以无形无影，透体破元著称。周萱儿修习的是天巫宗最高功法“七星术”，精擅“斗转星移”秘术，能以无形之力御无形之气，以彼之道还施彼身，通过盗取对方真气，转而反击对方，与李荣的“流水式”刀法中“真空旋涡”一式有些近似但更加高超，当然“真空旋涡”只是“流水式”刀法中的一招。