是以，沙门不谒王者，对佛门来讲，是个天大利好，不过，佛图澄与竺法雅总感觉云峰话中有话，竺法雅问道：“无量寿佛，贫道愿闻其详。”
建德殿是中朝大殿，只作为召开朝会与访问本国使节、或严峻节日朝祭时利用，而建德后殿的范围较小，普通用于君王与臣僚暗里里的会晤。
云峰微浅笑道：“礼佛者，一为在家修行的居士，二为削发修行的沙门。
沙门却分歧，削发乃方外之宾，迹绝于物，其为教也，是故凡在削发，皆遯世以求其志，变俗以达其道，是故应高贵其事，不以世法为原则，不敬贵爵，以废除世俗愚暗，超脱贪著妄惑，从而化导世俗！如来之与尧、孔，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同！”
“哦！”庾文君与草香幡梭姬很快就摆荡了，点头应了声，却不忘双双向云峰报以了一个歉意的眼神。
未几时，云峰迈入建德后殿，佛图澄与竺法雅赶紧合什为礼：“贫道见过秦王！”
云峰也只得换了身衣服，前去建德后殿。
按压下内心的笑意，云峰却问道：“大和尚，孤对你的大名早有耳闻，传闻你义学清深、戒行松散、显密兼修、志弘大法、善诵神咒，预知祸福、能役使鬼神、以麻油掺合胭脂，抹于掌中，千里以外，纤毫毕现、又经常以水洗肠、还能胸腹放光，不知可有实在？孤可有幸能一探佛门术法神通？”(未完待续。。)
而王敦败亡以后，司马绍在声望上远不及司马睿，又面对着云峰与刘琨这两名气力强大逆臣的切身威胁，本来已飘零的皇权更加式微，成为一个彻头彻尾的傀儡天子，在如许的环境下，他的心机全放在了如何保命，哪不足暇来计算竺道潜的不礼敬行动？
一夜缠绵，很快天气放明，自从用过早膳以后，建德宫里便响起了叮叮咚咚的敲打声，云峰固然不筹算把建德宫留为已用，但那些值钱的金玉得要取走！
为竺道潜牵头筹建瓦官寺，一是司马睿确有向佛之心，二是也能够表达出皋牢王敦的志愿。
云峰随便挥了挥手：“行了，二位乃大德道人，礼敬如来便可，沙门不必谒王者！”
要晓得，自汉明帝于洛阳建白马寺为始，佛门算是正式在中土安身生根，却也伴跟着士大夫阶层的如潮非议，数百年来一向未止，一来佛门不守世俗礼法，二来不结婚生子因此不孝，三来不征税不平役是以不忠，再如果不拜帝王，岂不是目无国法？在权贵的压力之下，传入中土的佛门，要想保存，就不得不礼敬王者！
云峰不由苦笑道：“这不是随口一提吗？分歧意就算了，今后过穷日子可不准怨这怨那啊！好了。我们先去用膳，用过再洗一洗，明天杀人太多，把身上的血腥味都洗掉，早晨我们就在这昭阳殿中过夜，也尝一下睡在一堆金玉中是个甚么滋味，如何？”
云峰无法之极，阻力可真大啊。不过。他也明白。自已的设法的确太超前了，是没甚么人能接管，毕竟这是一千多年前皇权至上的当代中国，而不是已经胜利立宪的英国白金汉宫，没说的，面前的金山只能白白放弃了，等今先人的思惟看法窜改过来再说吧。
说着，刘月茹又转转头，持续道：“文君，另有草香幡梭姬，你们都想一想，谁情愿把自已家放开让陌生人观光？给钱那又如何？也不嫌焐燥的慌，即便临时不住那也是我们的家，今后[天下承平了还能够当作行宫利用呢！
云郎非要定都于蓟，即使他有万般来由，但阿谁处所苦寒偏僻，而江南潮湿暖和，莫非你们就情愿一辈子呆在那儿？就不想闲暇时分往成都或是建康走一走？”