另《礼记.礼运》有云：若于祭奠前三rì斋戒沐浴，可见神明。记录明白。体例简朴，道人或在坐诸位皆可照法一试。本将却觉得，此神明意指神智了了，jīng神透辟。而非臆想中之神灵！”
竺道潜浑身剧颤，垂垂地，神采竟变的轻松自如，见礼道：“今rì贫道认输，最迟明rì，便将地契文送于将军府上！但是，佛门绝非将军所言不堪，只是修佛之人入了岐途罢了，如贫道般，亦是起了贪sè之念，心中有垢，又如何能礼佛事佛？今rì得将军当头棒喝，贫道感激不尽，他rì有缘，当再来寻将军一论佛法，告别！”
贤人之所觉得圣，在于其道与世相合，孔子作《chūn秋》而乱臣贼子惧。董公献《举贤能对策》而汉室江山定！但是，贤人之道是否也合用于当代？
一刹时，竺道潜脸上现出了欣喜之sè，带有一种佛祖拈花浅笑的意境！向云峰合什为礼，深深一躬，随后发展三步，大袖一甩，再不睬会场中世人，回身而去。
云峰与竺道潜有关神与形相互干系的辩论，能听懂的人并未几，有的话语很绕人也很拗口，常常当他们在思考其意的时候，又进入了下一个辩题，如此一来，前面不懂，前面积存，越来越不知所云。
云峰转头一看，此人是扬州大中正陆晔，顿时面sè一沉，刷的一下挺身而立，斥道：“本将与竺道人辩战，与你何干？闭嘴！”接着凌厉的眼神一扫，那气度仿佛天子不是司马睿，而是他云峰！又向后猛一招手，亲卫们立即散开到广场各处，向公卿士族发放起了小册子，恰是与谯敏之辩战经学的清算归纳：《成都议记》！
但是，识货的人还是有的，如吴普真人、葛洪、王导、温峤庚亮师徒、荀菘父女等等。这些人脸部皆带上了体味明悟的神采，显是品出了其中三味。