云峰见礼道：“臣谢过陛下与太子殿下释疑。如此臣也放心了，陛下与太子殿下赐赉的金帛臣也敢放心花用。”
这一刻，司马绍变强变壮的表情非常火急，即位以后必然要大干一场，把权力紧紧抓在手中！甚么云峰、华仙门、王敦王导之流，叫你们不听话？叫你们再抢老后代人？叫你们再欺负老子？娘的！全他娘十足杀光！
竺道潜也叹了口气，他并不是怕输，他只是纯真的不好赌，但是他也明白。情势生长到了这个境地，再推托下去，将会对佛门名誉形成卑劣影响。
竺道潜接过来道：“驷马难追！”
神与形，有如刀锋与刀刃，刀锋不是刀刃，刀刃也不是刀锋，二者并不不异。但是，分开刀刃，刀锋以何为基？无有刀锋则刀刃亦落空意义。本将从未传闻过刀刃不存而刀锋尤在，又岂能言形灭而神存？道人可明其义？”
司马绍明白，云峰之以是敢咄咄逼人，这美满是主弱受臣欺啊！换了武天子活着，谁敢问这类题目？再一想到宋袆也被此人捡了便宜，特别她那眉宇间泛动着的chūn情，一颦一笑中的眼波流转，无不在明示着她与云峰已有过了肌肤之亲，不由妒火中烧，心如刀割！
云峰不屑道：“人之形岂能划一于树之形？假定人之身材布局有如树木，又有以相异于树木的知觉为神，或可有此一论。但是，人体本就存有知觉，而树木则相反，人体不能划一于树木，树木也不能划一于人体，二者本质分歧，人如何能有如同树木之躯体而又存在分歧于树木的知觉？”
云峰偷笑着坐了下来，司马绍的心路过程他也能猜出几分，不刺激刺激他，这个没社会经历的毛头小伙子又怎能放开手脚胡作非为呢？否否，在他走了以后，建康又答复到你好我好大师好的老模样。这一趟建康之行的功效将会大打扣头。
云峰暗自嘲笑，这美满是偷换观点，当即点头道：“道人此言本将不敢苟同，烛尽非是火不居，而是火灭，火以烛为基，无烛哪来火？纵使他处另燃厨子，已与先前之火再无关联，且新火亦须以烛为基，烛尽仍然火灭！正如形与神，形消则神灭。你、我二人，各成心识，有如两火，有朝一rì肉身崩溃，神亦将归于寂灭，不然，神若不灭，岂不是道人可为本将，而本将亦可为道人？
司马绍暗自气结，摆摆手道：“云卿请坐。”
以他们这类身份职位，立下字据反而落入下乘，当众赌斗，说出来的话就是金口玉言，倒也不怕对方狡赖。
云峰随便道：“本将也不欺你，如若本将落败，道人可于辩后清理寺产，本将双倍赔付！”
竺道潜持续问道：“形依托神存在，形不过是神之临时寓所。比如火之于烛，烛尽则火不居。是以，身劳而神散，气竭而命终，故神灵离身远去，而不是归于寂灭。将军觉得然否？”
云峰表示小兰开端记录，又抬手道：“竺道人即坐于尊位。又为地主，请为主，本将为宾便可！”在当时，辩论风行设宾主、标主旨、辩是非，采取一问一答的情势。一方发问，另一方答复。
竺道潜不敢轻视云峰。发问老是占了些便宜，因而毫不推让，开口问道：“佛祖有云：有因必有果，种善因得善果，种恶因得恶果，因果业报，转世循环，可将军不礼神佛，不信因果，那么叨教，人间如何得来繁华，又如何得来贫贱？请将军释疑。”
一刹时，竺道潜又有了发怒的偏向，这不是瞧不起人吗？欺负我们削发人没钱是？他暗念佛号，忍着怒道：“既然将军财大气粗。那么贫道再推让便显得不恭了。如果贫道幸运取胜，也不必将军赔付，只须将军于姑臧、上邽各建一座瓦官分院，供奉我佛如来！”