彼苍之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故贤人传精力，佩服候，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
气候，清净光亮者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，六合四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯贤人从之，故身无奇病，万物不失，活力不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之底子也。以是贤人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于发展之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。
帝曰：人大哥而无子者，材力尽耶，将天数然也。
阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，令人煎厥。目盲不成以视，耳闭不成能听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不成止。阳气者，大怒则形断气；而血菀于上，令人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，令人偏枯。汗出见湿，乃坐痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而行动不衰；今时之人，年半百而行动皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
岐伯曰：此其天寿过分，气脉常通，而肾气不足也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而六合之精气皆竭矣。
秋三月，此谓容平，气候以急，地气以明，早卧夙起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神情，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。