王母此时不觉大悦，随命侍从把“百花酿”各赐众仙一杯。
且说天下名山，除王母所住昆仑以外，海岛中有三座名山：一名蓬莱，
常有为常，变有为变。所叙虽近琐细，而曲终之奏，要归于正，滢词秽语，概所不录。此中奇奇特幻，悉由群劳被谪，以发其端，试观首卷，便知梗概。
且说天下名山，除王母所住昆仑以外，海岛中有三座名山：一名蓬莱，二名方丈，三名瀛洲。都是门路-远，其高非常。当日《史记》曾言这三座山都是神仙堆积之处。厥后《拾遗记》同《博物志》极言此中珍宝之盛，景色之佳。最敬爱的，四时有不谢之花，八节有长青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷，祥禾之类，更难列举。
且说天下名山，除王母所住昆仑以外，海岛中有三座名山：一名蓬莱，二名方丈，三名瀛洲。都是门路-远，其高非常。当日《史记》曾言这三座山都是神仙堆积之处。厥后《拾遗记》同《博物志》极言此中珍宝之盛，景色之佳。最敬爱的，四时有不谢之花，八节有长青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷，祥禾之类，更难列举。
昔曹大师《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不成无者也。今开卷为何故班昭《女诫》作引？盖此书所载虽闺阁琐事，后代闲情，然如大师所谓四行者，历历有人：不唯金玉其质，亦且冰雪为心。非平日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。岂可因事涉杳渺，人有妍媸，一并使之耗费？故于灯前月夕，长夏余冬，濡毫戏墨，汇为一编；其贤者彰之，不肖者鄙之；女有为女，妇有为妇；
只见福禄寿财喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来。前面另有红孩儿、金童儿、青女儿、玉女儿，都脚驾风火轮，并各洞很多仙翁仙古。前前后后，到了昆仑。四位仙姑也都跟著，齐上瑶池施礼，各献祝寿之物。侍从一一收了。留众仙筵宴。王母坐在中间：旁有元女、织女、麻姑、嫦娥及众女仙，摆布相陪；其他各仙，俱列瑶台两旁，遥遥侍坐。
百花仙子道：“这四位仙长，向日虽在‘蟠桃会’中见过，不知都住那座名山？是何洞主？”百果仙子道：“那位嘴上不必，脖儿长长，脸儿黑黑，行动迂缓倒象一个假道学，细心看去，宛似龟形，莫非乌龟大仙么？”百花仙子道：“仙姑休得讽刺。这四位仙长，乃麟、凤、龟、龙四灵之主：那穿绿袍的，总司天下毛族，乃百兽之主，名百兽大仙；那穿红袍的，总司天下禽族，乃百鸟之主，名百鸟大仙，那穿黑袍的，总司天下介族，乃百介之主，名百介大仙；那穿黄袍的，总司天下鳞族，乃百鳞之主，名百鳞大仙。本日各携宝贝，约莫也因祝寿而来。”说话间，