前194年——前186年
汉初的黄老之学，已不是道家思惟的本来面孔，而是以道家思惟为骨干，又兼收儒、墨、名、法诸家思惟而融为一体的。但道家思惟的本质，即有为而无不为，仍然是黄老之学的骨干。老子主张使民自正、自富、自朴的无益于小农出产的抱负被保存下来。恰是这类平静有为、简朴寡欲的主张，适应了汉初的政治、经济情势的需求，成为统治者推行的治国指导思惟。汗青上把这一期间的政治称为“黄老政治”。表现这类思惟的哲学家是陆贾，而开端实施“有为而治”的典范代表当首推曹参。
萧何身后20天，曹参从齐国回到长安，继任相国，将黄老之学的有为政治推行到天下。一方面，“发难无所变动，一遵（萧）何之束缚”；一方面，他任用“忠诚父老”为吏，罢去“欲务申明”的官员。而曹参本人，日夜饮醇酒，不做丞相之事。一旦有官员来谈政事，曹参就请他喝酒，乃至把他灌醉，使他没有说话的机遇。
刘邦共有8个儿子，刘盈是其次子，生于秦始天子三十六年（前211），属虎，其母吕雉是刘邦的原配夫人。高祖十二年（前195）四月，刘邦病死，蒲月，17岁的刘盈即位，是为惠帝。“惠”有“仁慈、和婉”的意义，这个谥号可谓概括了刘盈的平生。从惠帝开端，汉朝天子的谥号都加一个“孝”字，如“孝文帝”、“孝武帝”，这是因为汉朝统治者推许孝道，“以孝治天下”的原故。惠帝做了7年驰名无实的天子，在24岁的时候就过早地死去。惠帝身后，吕后又在朝八年。这前后15年，是汉王朝从建国到文景之治的过渡期间，汗青上占有首要职位。
刘邦身后不久，萧何得病，惠帝前去探视，问他：“相国百岁后，谁能够代之？”萧何心中稀有，却反问：“皇上比我更体味臣下。”惠帝又问：“曹参如何？”萧何说：“皇上能用他，我死而无恨！”隔月，萧何就归天了，由曹参继任相国。萧、曹的干系曾有一个由近到疏的窜改，但萧何却保举干系早已冷淡的曹参担当本身的职务，这首要因为他们的治国思唯分歧。那就是黄老政治。
相国曹参的影响。本来，曹参继萧何为相国后，日夜喝酒，不睬国政。惠帝非常焦心，便令曹参之子、中大夫曹窋（ku）回家劝说。成果曹参大怒，将曹窋打了200板子，还骂了一通。过后，惠帝责备曹参，曹参说：“陛下不如先帝，臣也不如萧何，以是陛下与臣只要守住他们的既定方略就行了，还用干甚么？”脆弱的惠帝终究晓得了有为而治的奇妙，也便放心肠去喝酒作乐了。这奇妙是甚么呢？就是“黄老政治”。
黄老之学。先秦道家思惟，以老子和庄子为代表。到了秦汉之际，老子思惟曾经流行一时，这时又有人托名黄帝为道家的鼻祖，鼓吹“帝道”，从而呈现了“黄帝学派”，并且“黄老”得以并称，即把“老庄之学”和“黄帝之学”连络起来，成为当时最时髦的学术流派。
“东朝”擅权的必定成果。刘盈即位后，每隔三天两日要去吕太后居住的长乐宫朝见，如果有大事，则必须当即去汇报叨教。相对于未央宫“大朝”而言，长乐宫有“东朝”之称。因为国度大权把握在吕背工中，以是实为“东朝”主政。做为儿子，惠帝没法抵挡，也不敢抵挡，从命“东朝”的统统唆使，只能以纵情沉缅于美酒来打发光阴。今后今后，西汉历代皇后除了汉昭帝的生母钩弋夫人被其父汉武帝赐死外，如文帝母薄皇后、景帝母窦皇后、武帝母王皇后、成帝母王政君等，均以太后身份居长乐宫“垂帘听政”。“东朝”主政的恶性生长，终究导致外戚擅权、王莽篡汉事件的产生，追根溯源，惠帝的仁弱，难辞其咎。