做法事的目标就是超度，让死者放心上路，非疾病而死，那就是非命，传闻非命的人怨气重，如果不超度一下，死者的幽灵能够不肯分开。
黄伯愣了愣：“请啥先生，让小非返来一趟就行了。”
所谓的先生，有些处所指的能够是大夫，在我们这里，先生实在就是一些跟鬼神打交道的人。就像我外婆一样，我外婆是灵媒，十里八村的人能够都传闻过她，而先生即便不是真正的羽士，也是懂一些门道的。
法事持续了一个多小时，用掉了很多道具，地上撒满了黄纸钱，我记得吴非说过，普通撒黄纸钱只是打发孤魂野鬼的，让它们拿了钱就走，不要骚扰新鬼。
一开端黄伯骑着三轮车，我看他年纪大了挺吃力的，因而就让他坐在前面，我来骑。我们这里的人，思惟毕竟比较传统，普通来讲，俄然去世的人，不分男女老幼，只要不是病死的，都会请先生来做一场法事。
到了二婶家，我本来觉得会有很多人来吊孝，看到院子里冷冷僻清，这才恍然大悟。我们这里另有一个说法，未满十二岁的孩子如果归天，是不能吊孝的，并且埋的时候还不能立坟头，不然会对家眷倒霉。
这只是科学的说法，或许其他处所也有这类风俗，恰是有这类风俗，才培养了一批专门吃死人饭的“先生”。
先生这才点头承诺，然后筹办了一些道具，跟着我们一起来到了井边。一开端他只是让我们站远一点，不要毛病他，在井边不断地念着咒语，不断撒着纸钱。
二婶哭哭啼啼分开了，黄伯骑上了三轮车，说让我跟着一道畴昔，他身上钱未几，怕是请不动阿谁先生。我心道这是做功德，天然没有推委的来由，固然明晓得黄伯想借花献佛，但是无所谓，我不差那点钱。
没有过量的扳谈，先生和二婶照过面，简短的说了几句，便开端做法事了。从先生的道具来看，跟茅山羽士差未几，可步调有些分歧，也不知先生是不是真的懂。
且不说先生有没有真本领，归正超度完了拿钱走人，家眷图个心安，先生就以此为生。
二婶哭了一会儿，这才收住眼泪问黄伯：“叔，你不是熟谙一个先生吗，我想请你帮个忙，把阿谁先生请返来看看到底是咋回事！”