蒲月二日这天，风陵渡疆场盘点得差未几了，赵军将士辨明身份后被装在麻袋里运走，他们会在四周找一处风水宝地同一安葬，至于敌军的尸身，则被当场火化，化为一捧捧灰土当场埋葬，如许做也是为了制止尸身太多疾病滋长。
皂隶、臣妾，都是被压在阶层金字塔最底部的人，他们的糊口非常惨痛。赵无恤忘不掉本身的妾室伯芈年幼时沦为隶妾，他也忘不掉初入新绛人市时看到的肮脏暴行：那些狭小的囹圄、那些囚于笼子里，或戴着木制桎梏，或被草绳拴在一起的隶臣妾，一个个干枯蓬头，独一有双敞亮眼睛的小奴将一只脏兮兮的手伸向了他，仿佛在要求挽救……
对于一些战俘而言，这个成果是残暴的，意味着他们在将来很长时候里要落空人身自在，和父母妻儿天各一方，以最昂贵的代价为赵氏缔造代价，或许一不谨慎就会死于山石、滑坡，或者冻饿致死。
河东籍贯的魏兵降卒，若情愿插手赵军作为死士，在雄师陷阵时充当填沟壑者，则能够当场获释，若立下军功，还能够获得升迁，不肯者要作为刑徒退役三年。
在群臣忙着细分战俘的时候，赵无恤却于风陵渡口大摆筵席，等候除他以外，晋国仅存的卿韩虎……(未完待续。)
直到赵无恤的正式号令下达后，俘虏们，以及卖力看押俘虏的各支军队才松了口气……
但是在这以后，是阳光晖映不到的暗中角落。
不出不测，这数万战俘都将落空人身自在，不过固然同为仆从，却也有详细辨别。
这也是赵无恤搭那积木想要阐述的事理，人类的汗青，就是分歧阶层之间压榨与反压榨，阶层成员不竭活动和固化的过程，并且底子不存在纯粹的“仆从社会”“封建社会”，更遍及的是多种轨制混归并存。
”赵氏有律法，曰：寇降，觉得隶臣……“
当年赵无恤晓得这一事及时也曾骇怪得不敢信赖，可现现在他算是明白了，越是社会分化严峻的期间，越是战乱减轻的期间，越是难以摆脱这一成规。
不过赵无恤筹算十足反对郡守们的祈求，现在赵氏领地又扩大了，河东落动手中，河西也随时能够篡夺。故而最首要的事情，是修通一条连接太行山东西的大道！除了部分刑徒将赏赐给军功卓著的小我外，都得拉到太行沿线修路搭桥。
古今中外，这类体例屡试不爽，宗周靠压榨殷民和列国土著住民让周人贵族过上了钟鸣鼎食的糊口，以是才有东方殷人抱怨道：“东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服……”
中国没有所谓的”仆从社会“，但仆从轨制却耐久存在，殷周如此，春秋战国如此，哪怕是在教科书里被称为”第一个封建王朝“的秦也不例外。
对仆从停止剥削，是减轻浅显农夫、工商负荷的首要手腕。可仆从身份并非一成稳定的，赵氏的皂隶普通是三到十年，如有功绩和凸起进献，还能提早规复自在，以是称他们为“刑徒”能够更得当些。现在休说最早的那一批，就算是六卿之战后沦为仆从的战俘们，若没有劳累致死，也早已离开隶籍，或插手赵军，或规复百姓身份了。
别的另有秦国剥削六国遗民而肥秦地的军功贵族；元朝剥削汉人南人而肥蒙古、色目；清廷剥削汉人而肥旗人；近代本钱家剥削黑奴为白人运营莳植园；德国剥夺犹太人财产转移战役冲突；党带领下泛博群众对地主富农的共产主义****……