邺城的位置，和殷商故都差未几啊，而武王伐商的季候，因而一个夏季吧。想到这里，刘承不由长叹短叹，他只求周武王保佑，这一趟任务能顺利完成，赵侯能够对劲，也能够理睬天子对他的垂爱。
固然对此不感冒，但在驱逐刘公的场面和典礼上，赵无恤却一点都没有草率，他还让人将这件事在邺城和赵国各郡，乃至于盟国附庸里大肆鼓吹。
因而从这时候起，这胙肉的意义就变了味，乱了套。
到了冬至后第三个戌日，也就是腊祭当天，天子的使团到了……
祝词说完后，刘承举起了装潢精彩华贵的漆盒，想要站在他劈面的赵无恤来接过。
而对于天子来讲，分胙的意义更加严峻，豆割胙肉的人变成了“太宰”“宰相”，分胙的工具则是臣子、诸侯，不但能够明白君臣尊卑，更是拉拢同姓之国的一种体例，正如周公旦在制定周礼时夸大的“以脤膰之礼，亲兄弟之国！”
因而齐桓公很惶恐，出来访问宰孔说：“天子的严肃离我不到天涯之间，小白岂敢接管天子‘不必下拜’的号令？我不能如此失礼。”因而齐桓公下阶对着宰孔再拜顿首，然后才登堂接管胙肉。
祭奠周文王和周武王当日，祭礼方才完成，担负“宰”的刘承便以非常纯熟的伎俩将胙肉豆割隔来：必须割得方刚正正，如果暗语不整齐，让赵侯曲解那可不得了。
……
这是因为跟着周王室的衰弱，为了广结联盟，庇护王室的好处，不得已用胙肉向非姬姓诸侯示好。
看着二人冲动莫名，赵无恤却淡淡地说道：“寡人还说呢，嬴姓与天子素无姻亲，缘何来致胙？”
总之，在公西赤和史赵看来，谁能获得天子祭奠先祖用过的肉，那就是至高无上的名誉了，此次天子派刘公来赐胙，相称于承认赵无恤抵抗吴国，保卫中原的功劳，承认赵国对晋国的担当了。
贰内心却还是不太在乎，要晓得，到了战国期间，这胙肉已经成了周王室独一拿得脱手的东西了，秦孝公强大时天子赐胙，秦惠文王强大时天子又赐文武胙，仿佛是但愿把秦国当作新的背景。
赵无恤宽衣博带，玉佩将将，站在落雪的祭坛上，目光逗留在漆盒上，看不出喜怒，只是双袖一展，做出了将要施礼伸谢的架式。
春秋是一个宗法期间，而维系宗族的核心便是先人。就赵无恤所见，上到天子诸侯，下到百姓百姓之家，每逢节庆，各家各户都要遵循姓氏族别，宰杀专门蓄养的捐躯祭奠祖灵。祈福时以牲体通神，祖灵在享用祭肉以后，便将福祉寄寓在祭肉中，以是，在祭奠后将捐躯的肉加以豆割，就称之为“分胙”。传闻分到胙肉的人能够获得神的恩赐，是以，分胙常常是一个宗族祭礼的飞腾部分。
从成周王城出来后，内里已经是银装素裹的寒冬，盟津几近不能行进，可也只要这个季候，胙肉才不会坏掉。小舟破冰而行，刘承在船上谨慎翼翼地捧着装潢精彩的漆盒，内里恰是那块周天子亲身精挑细选的胙肉。不知为何，行到河中间时，他俄然想起来当年周武王讨伐殷商，恰是在这里的舟上，一条红色鲤鱼跃入他怀里……
当时，齐桓公也非常忐忑，不知如何是好，召管仲筹议如何措置这事，管仲答复说：“为君者不讲君威，为臣者不讲臣礼，这是形成祸乱的本源，君被骗拜之。”
单平客岁因不测坠车而身后，因而他成了周王的正卿，这项“天子致胙”的任务，也就得由他来承担。事前一个月，刘承就每天沐浴换衣，只茹素食停止斋戒。