临漳的石渠阁已经把诸侯的册本都收录得差未几了，此中很多都是贵重的竹简，不乏殷周的秘史。赵无恤让人查过，典史里记录，殷商末期有“三仁”，比干、微子启和箕子。箕子是帝辛的叔父，在周武王灭商后背封在朝鲜。
右手抱着两岁的儿子赵偃，左手蘸着茶水，赵无恤在玄色的案几上画了一副只要他才晓得的“东北亚舆图”……日本、朝鲜、辽东乃至于大半个东北都在此中。
总之现在的“箕子朝鲜”对于中原而言仍然是一团迷雾，大海相隔，还在海岸线边上游弋的齐国人应当也对那边体味未几才对。
不过跟着蛮夷的日渐侵袭，燕国对辽西的节制日渐丧失，连孤竹国也向他们策动了打击，若非齐桓公征山戎、斩孤竹，只怕燕国已经灭亡了。
但是周人并没有放弃向北挞伐，跟着召公北征，全部燕毫地区包含孤竹都城向周人臣服，箕子只能持续度过辽水向东迁徙，到达了悠远的朝鲜，周人权势难以到达的处所，建立了殷商遗民的方国：箕子朝鲜。
“貊国在汉水东北，在近于燕，灭之。”汉水应当是辽水，貊人和秽人是很多东北、朝鲜半岛民族的先人。
赵无恤在用解除法肯定陈恒的取向。
至此，赵无恤已经将辽东半岛列为陈恒最能够达到的处所了，像是解开了一个小小的谜团，他非常镇静地想着要如何逮住此子，但是很快，赵无恤却又泄气了，欣然若失地叹了口气。
以是赵无恤直接把日本擦去了。
春秋期间，中原人对日本列岛还没甚么观点，只是在一些神神叨叨的燕齐方方士口中说着关于东海以外“扶桑”的故事，除此以外就再无体味。赵无恤按照后代知识晓得，现在的日本还是一个独一虾夷人土著的萧瑟岛屿，文明的种子另有待数百年后东亚大陆的人畴昔传播，这才有了弥生文明和“倭国”的出世。
不过按照与殷商干系匪浅的赵氏家史记录，箕子是在殷商灭亡前，眼看局势已去，便带着一部分商民向北迁徙，想要回到他们来的处所，也就是悠远的燕亳之地――殷商的生长是一个逐步南迁的过程，燕毫之地是先商文明的发源地，但殷商的族系泉源要一向追溯到有戎氏，有戎氏的先世又与曾经光辉一时的红山文明息息相干。
以是燕国权势不过碣石，辽西有一些孤竹、令支、山戎遗民建立的小城邑，附属于燕，但叛服不定。至于辽东，仍然是秽人、貊人的天下，他们是半农半渔猎的民族，在辽东半岛南部建立了些许栅栏式的小邑，辽东北部一些则有肃慎人。
因为他发明，本身在这里推演了半天，全然是白搭时候，不管陈恒去了哪，朝鲜还是辽东，赵都城已经拿他无可何如了。
殷商来于北方，也归于北方。在燕山南北有很多殷商的子姓方国，比如一向对他们忠心耿耿的孤竹国，他们欢迎了箕子，并让他及其族人定居在孤竹以东的辽河道域。
以是按照陈恒在蓬莱群岛的行迹，赵无恤估计，他最能够去的也不是朝鲜，而是山东劈面的辽东半岛！
“朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。”
“这个天下，已经太久没有一名霸主了！”
……
当世，人们遍及以为东北为“九州”最远的处所，因其远在九州之东，以是才称为“辽东”，意味着辽远的东方。遵循燕国人献上的图册、文籍，可晓得自从山戎鼓起后，他们的权势就从大凌河一带败退返来，缩回了燕山内，碣石算是其东部边疆。